PRK Sibu – APA KAUM CINA TUNTUT KALI INI? oleh darahtuah
1. Saya tak perlu ulas panjang-panjang apa yang dituntut oleh kaum Cina di Sibu kali ini menjelangnya PRK di sana. Bolehlah baca bersama dengan ulasan saya di sini dan di sini .
2. Memang jelas semua yang dituntut itu adalah untuk mereka; adalah jugak untuk kaum Bumi tapi di nombor terakhir (no. 12) dan tak disebutkan pulak amaunnya. Hmm ..tak penting bagi mereka; sekadar mencukupkan syarat 1Maalysia aje.
3. Kalau tak dapat apa yang dituntut, DS Najib akan diugut?
4. Kaum Bumi pulak mintak ape? Longkang? Tiang letrik? Hmmm…
Perkara: Pilihan Raya Sibu
Ruangan: Artikel Petikan Dari Blog United Chinese Association SIBU
http://www.uca.org.my/cms/ (National)
Tarikh Artikel 1 Mei 2010
Tajuk:
Pilihan Raya Kecil Kali Ini Jangan Lepaskan Peluang Rebut Peruntukan
Penulis Samaran Chee Min
Selepas Najib jadi perdana menteri, setiap kali ada pilihan raya kecil apa permintaan rakyat dalam kawasan undi itu akan dikotakan.
Seluruh Negara tumpukan Sibu kerana ada pilihan raya kecil, kerajaan persekutuan sebelum ini tidak pernah endahkan Sibu, perdana menteri dalam masa satu bulan sudah 2 kali melawat Sibu yang kini memeranjatkan penduduk di Sibu: dikatakan sebelum tarikh pengundian beliau mahu datang sekali lagi, kita sepatutnya fikirkan dan rancang langkah seterusnya ambil kesempatan ini dapatkan duit (peruntukan gula-gula pun tak apa).
Selepas Najib menjadi perdana menteri, setiap kali ada pilihan raya kecil, setiap permintaan pengundi akan dikotakan:
Saya Cadang Kita Minta Peruntukan Seperti Di Bawah Ini:
1. Setiap sekolah rendah Cina 1 juta ringgit
2. Setiap sekolah menengah swasta Cina 2 juta ringgit
3. Majlis pengelola sekoah menengah Cina 5 juta ringgit
4. Majlis pengelola sekolah rendah Cina 3 juta ringgit
5. Dana persatuan buah pinggang 5 juta ringgit
6. Kelab dan gabungan persatuan-persatuan Cina 3 juta ringgit
7. Setiap persatuan di bawah persatuan Cina 200 ribu ringgit setiap satu yang bersaiz kecil 100 ribu ringgit
8. Pembangunan lapangan terbang Sibu 200 juta ringgit
9. Hospital besar Sibu 100 juta ringgit
10. Baik pulih seluruh jalan-jalan yang rosak di Sibu 500 juta ringgit
11. Untuk pusat kebajikan dan rumah orang tua 3 juta ringgit
12. Rumah panjang dan kampong serta pelbagai keagamaan diberikan peruntukan
Serahkan permohonan bajet ini terus kepada perdana menteri ataupun kepada setiausahanya ataupun kepada menteri di jabatan perdana menteri, sesekali jangan melalui pasukan Wawasan Gagasan Sibu, kerana mereka pengecut dan dikhuatiri akan menyusahkan mereka nanti.
Kerajaan persekutuan telah teroka sumber asli di Sarawak selama 40 tahun dan telah mendapat kekayaan dari hasil itu ribuan billion ringgit, pembangunan di Sibu telah terabai selama 30 tahun, kita mahu peruntukan ini hanya semata-mata mahu kembalikan wajah Sibu yang sebenar.
Kita minta kembali sedikit harta kekayaan kepunyaan kita tidak salah, sedangkan Barisan Nasional perlukan kerusi dan sokongan dari rakyat Sarawak untuk memerintah, jika sekarang kita tidak tuntut mahu tunggu sampai bila lagi?
争取拨款，千载难逢的好时机–补选
周六, 2010年 05月 01日 18:55 编辑器
纳吉当首相之后，凡遇补选，对选区 内的需求几乎有求必应。
因补选，全国关注诗巫，联邦政府从来不曾这么关 爱诗巫。首相纳吉一个月内二访诗巫真让诗巫人民爱陇若惊了。投票之前他还会再来的。
惊惶之余，我们应该冷静下来好好策划一下如何乘机发一点小财 (糖果拨款也好)。
纳吉当首相之后，凡遇补选，对选区内的需求几乎有求必应。
我建议以下拨款要求:
1) 每间华小一百万。
2) 每间独中二百万。
3) 独中董联会五百万。
4) 华小董联会三百万。
5) 肾赃基金会五百万。
6) 华人社团联合会三百万。
7) 华团属下大的属会每个20万，小属会10万。
8) 诗巫机场建设2亿。
9) 诗巫中央医院1亿。
10) 全面解决诗巫主要道路沉陷问题5亿。
11) 慈善社、老人院每间300万
12) 长屋、Kampong、各宗教团体都可要求拨款。
赶紧拟定各自的发展与财政预算书，直接呈给首相或他的秘书或首相署部长，千万不要通过诗巫的宏 愿队伍去争取，他们不敢，别为难。
联邦政府在砂州40年的资源开发中获取了万亿的财富，诗巫发展已被忽略30多年了，要求十来亿拨款只是要回原属 我们的财富的一部份，一点也不为过，何况国阵政府要依靠砂州的议席执政，此时不开口要求还待何时？
Khamis, 13 Mei 2010
Selasa, 16 Februari 2010
melayu
Apakah yang dikehendaki oleh orang Melayu? bagi orang Melayu bandar yang dah senang lenang tentulah untuk menggemukkan perut dan poket mereka sahaja. Melayu kampung masih berusaha meneruskan hidup yang mana poket dan perut mereka semakin tipis. Semua barang naik, bermula dengan minyak petroleum hinggalah barangan wajib bukanlah lagi asas termasuklah beras. Adakah ahli-ahli politik Melayu sudah cukup berusaha untuk menggemukkan poket dan perut orang-orang Melayu kampung. Yang ada cuma poket dan perut mereka sahaja yang semakin segar-bugar. Sedikit sahaja orang-orang yang berfikir untuk rakyat, daripada parti Adil, Pas dan UMNO melainkan sebahjagian besar lebih memikirkan membesarkan perut/poket mereka sahaja.
Apakah jenis politik yang dikehendaki oleh orang melayu? Hari ini, kita orang Melayu kampung merasa muak dan jemu dengan sikap ahli politik Melayu yang tak habis-habis bercakap dan bermain politik sehingga semua benda yang keluar daripada mulut mereka semuanya berisi nada-nada politik. Apa sudah tidak ada benda yang lebih berfaedah selain untuk mempolitikkan semua benda. Paling menjengkilkan bila agama Islam cuba diajak masuk dalam gelanggang politik. Sampai bila kita mau main-mainkan agama dengan politik. Apa cerita?? kalau pahala dan dosa dikaitkan denagn parti politik?? Sipakah mereka yang pandai memutarbelitkan fakta yang mengatakan bahawa parti mereka islam dan percayalah bahawa semua tindakan mereka berasaskan islam. Sehinggakan bila ada isu yang berkaitan dengan politik, dilihat dalam perspektif Islam kepartian mereka. Apa mereka fikir parti Islam mereka ada cop mohor membenarkan kesemua tindakan mereka. Sehingga boleh menyokong tindakan Lim Guang Eng mengenepikan perarakkan maulidurrasul atas kompromi politik mereka. Golongan Islam parti inilah yang memandang rendah pada ahli politik Melayu Islam seperti Mahathir Mohamad, Abdullah Ahmad Badawi, Najib Razak dan Mustapha Mohamad. islam parti sepetrti Nik Aziz lebih memuliakan persahabatannya dengan Karpal Singh dan Lim Kit Siang. Mungkin dia sudah memaafkan kesemua mereka yang pernah menemplak penubuhan negara Islam. Malah yang paling pelik bin ajaib sehingga 17/02/10 ini gagasan Hukum Hudud yang dilaungkan oleh Islam Parti seperti dah terkubur. Apa mereka dah lupa, ketika menggelar Mahathir dengan segala macam bentuk dahulu gara-gara Hudud. Mungkin juga asyik dek kemenangan di beberapa buah negeri dan kawasan parlimen dalam piliharaya ke 12 menjadikan mereka lupa bahawa orang melayu kampung yang jahil macam saya ini masih lagi ingat, " langkah mayat saya dulu jika PAS berhasrat menubuhkan negara ISLAM, kata karpal Singh."
Apakah orang politik fikir kita ni orang Melayu kampung yang jahil, boleh diperbodoh-bodohkan, siapa dia ISlam PArti?
Apakah jenis politik yang dikehendaki oleh orang melayu? Hari ini, kita orang Melayu kampung merasa muak dan jemu dengan sikap ahli politik Melayu yang tak habis-habis bercakap dan bermain politik sehingga semua benda yang keluar daripada mulut mereka semuanya berisi nada-nada politik. Apa sudah tidak ada benda yang lebih berfaedah selain untuk mempolitikkan semua benda. Paling menjengkilkan bila agama Islam cuba diajak masuk dalam gelanggang politik. Sampai bila kita mau main-mainkan agama dengan politik. Apa cerita?? kalau pahala dan dosa dikaitkan denagn parti politik?? Sipakah mereka yang pandai memutarbelitkan fakta yang mengatakan bahawa parti mereka islam dan percayalah bahawa semua tindakan mereka berasaskan islam. Sehinggakan bila ada isu yang berkaitan dengan politik, dilihat dalam perspektif Islam kepartian mereka. Apa mereka fikir parti Islam mereka ada cop mohor membenarkan kesemua tindakan mereka. Sehingga boleh menyokong tindakan Lim Guang Eng mengenepikan perarakkan maulidurrasul atas kompromi politik mereka. Golongan Islam parti inilah yang memandang rendah pada ahli politik Melayu Islam seperti Mahathir Mohamad, Abdullah Ahmad Badawi, Najib Razak dan Mustapha Mohamad. islam parti sepetrti Nik Aziz lebih memuliakan persahabatannya dengan Karpal Singh dan Lim Kit Siang. Mungkin dia sudah memaafkan kesemua mereka yang pernah menemplak penubuhan negara Islam. Malah yang paling pelik bin ajaib sehingga 17/02/10 ini gagasan Hukum Hudud yang dilaungkan oleh Islam Parti seperti dah terkubur. Apa mereka dah lupa, ketika menggelar Mahathir dengan segala macam bentuk dahulu gara-gara Hudud. Mungkin juga asyik dek kemenangan di beberapa buah negeri dan kawasan parlimen dalam piliharaya ke 12 menjadikan mereka lupa bahawa orang melayu kampung yang jahil macam saya ini masih lagi ingat, " langkah mayat saya dulu jika PAS berhasrat menubuhkan negara ISLAM, kata karpal Singh."
Apakah orang politik fikir kita ni orang Melayu kampung yang jahil, boleh diperbodoh-bodohkan, siapa dia ISlam PArti?
Jumaat, 31 Julai 2009
cina
CINO NI TAK TAHU MALU
oleh sontoloyo
Bukan satu perkara baru apabila MCA menuntut jawatan Timbalan Perdana Menteri. Terbaru Timbalan Setiausaha Agongnya, Datuk Loke Yuen Yeow kembali mencadangkan perkara yang sama. Soalnya apakah permintaan seperti ini ada asasnya sehingga perlu diberi pertimbangan?Pada saya ia satu permintaan yang menunjukkan MCA khususnya dan bangsa Cina umumnya seolah-olah tidak tahu malu. Malah lebih dasyat lagi bertindak umpama "di beri betis nak paha, diberi peha nak kan badan pula".Cuba pertimbangkan fakta ini. Pertamanya negara ini negara Melayu. Sejak 16 September 1963 sahaja Persekutuan Tanah Melayu ditukar ganti dengan Malaysia. Itupun bagi menjaga hati masyarakat bumiputera Sabah dan Sarawak. Justeru, jika perlu pun diwujudkan jawatan Timbalan Perdana Menteri 2, maka tentulah bumiputera Sabah dan Sarawak adalah lebih layak berbanding kaum Cina.Lebih tak tahu malu apabila MCA tewas teruk dalam PRU ke 12 lalu. Daripada 40 kerusi yang ditandingi, MCA hanya mampu menang 15 kerusi parlimen sahaja. Walaupun UMNO juga turut mengalami tsunami politik, namun parti itu berjaya memperolehi 76 kerusi dari 117 kerusi parlimen yang diperuntukkan. Dari segi peratusnya, MCA hanya menang kira-kira 37 peratus berbanding UMNO yang telah memenangi 64 peratus daripada kerusi yang diagihkan kepada parti tersebut. Tak malu ke MCA nak tuntut yang bukan-bukan, sedangkan bila bertanding kalah. Lebih baik tumpukan usaha untuk memenangi semula kerusi yang kalah tu daripada berterusan memainkan sentimen yang tidak menguntungkan BN.Lebih memalukan jika anda mengetahui bahawa hampir 20 kerusi parlimen majoriti Melayu yang sepatutnya ditandingi UMNO telah diagihkan kepada MCA dan MIC demi semangat perpaduan dalam BN. Ini yang kadang-kadang membuatkan pengundi Melayu terguris. Contoh terbaru seperti di Bukit Selambau apabila terang-terangan bahawa kawasan itu adalah majoriti Melayu tetapi atas semangat pemuafakatan BN, kerusi itu ditandingi MIC. Adakah MCA ini sengaja buat tuntutan sebegini semata-mata kerana strategi mereka "bagai menikam pisau dua mata, disorong kena, ditarik pun kena" terus menjadi.Berdasarkan nisbah penduduk negara ini juga, masih tidak menyebelahi tuntutan MCA itu. Dari 26 juta rakyat Malaysia hanya 26 peratus sahaja orang Cina, India 8 peratus dan lain-lain 2 peratus. Melayu yang mewakili 64 peratus daripada keseluruhan rakyat negara ini sudah sewajarnyalah memiliki dominasi dalam pentadbiran politik. Itupun susah ke orang bukan Melayu ni nak faham?Malah jika dilihat fakta SPR berkenaan kawasan majoriti Melayu di negara ini ialah 134 kawasan, manakala majoriti kawasan penduduk Islam ialah 151 dari 222 kawasan parlimen. Majoriti Cina pula hanya memiliki sebanyak 45 kawasan parlimen, iaitu tak sampai pun separuh dari kerusi majoriti Melayu. Maka wajarkah fakta ini dijadikan sandaran kepada tuntutan kerusi Timbalan Perdana Menteri kepada kaum Cina?Kita dah 52 tahun merdeka. Apakah selama kini nasib orang Cina dan India di negara ini diabaikan? Jika ada yang berkata kaum bukan Melayu diabaikan, maka tidak mungkin senarai sepuluh orang terkaya di negara ini langsung tiada orang Melayu. Tidak juga mungkin jumlah profesional kaum Cina dan India terus melebar berbanding orang Melayu. Itu tak ada Timbalan Perdana Menteri tu!!! Kalau ada entahlah.Orang Cina dan India patut sedar dan insaf bahawa orang Melayu sudah banyak berkorban. Adakah menjadi satu kesalahan atau satu dosa untuk kita kekalkan formula yang sudah terbukti berjaya mengekalkan keharmonian dan kemakmuran negara ini? Apa lagi yang kita hendak? Orang politik..tolonglah!!! Jangan hanya untuk mencari populariti individu, maka kepentingan negara digadaikan. Gunalah akal dan amalkan pepatah "Muka berpandangan Budi kedapatan".
oleh sontoloyo
Bukan satu perkara baru apabila MCA menuntut jawatan Timbalan Perdana Menteri. Terbaru Timbalan Setiausaha Agongnya, Datuk Loke Yuen Yeow kembali mencadangkan perkara yang sama. Soalnya apakah permintaan seperti ini ada asasnya sehingga perlu diberi pertimbangan?Pada saya ia satu permintaan yang menunjukkan MCA khususnya dan bangsa Cina umumnya seolah-olah tidak tahu malu. Malah lebih dasyat lagi bertindak umpama "di beri betis nak paha, diberi peha nak kan badan pula".Cuba pertimbangkan fakta ini. Pertamanya negara ini negara Melayu. Sejak 16 September 1963 sahaja Persekutuan Tanah Melayu ditukar ganti dengan Malaysia. Itupun bagi menjaga hati masyarakat bumiputera Sabah dan Sarawak. Justeru, jika perlu pun diwujudkan jawatan Timbalan Perdana Menteri 2, maka tentulah bumiputera Sabah dan Sarawak adalah lebih layak berbanding kaum Cina.Lebih tak tahu malu apabila MCA tewas teruk dalam PRU ke 12 lalu. Daripada 40 kerusi yang ditandingi, MCA hanya mampu menang 15 kerusi parlimen sahaja. Walaupun UMNO juga turut mengalami tsunami politik, namun parti itu berjaya memperolehi 76 kerusi dari 117 kerusi parlimen yang diperuntukkan. Dari segi peratusnya, MCA hanya menang kira-kira 37 peratus berbanding UMNO yang telah memenangi 64 peratus daripada kerusi yang diagihkan kepada parti tersebut. Tak malu ke MCA nak tuntut yang bukan-bukan, sedangkan bila bertanding kalah. Lebih baik tumpukan usaha untuk memenangi semula kerusi yang kalah tu daripada berterusan memainkan sentimen yang tidak menguntungkan BN.Lebih memalukan jika anda mengetahui bahawa hampir 20 kerusi parlimen majoriti Melayu yang sepatutnya ditandingi UMNO telah diagihkan kepada MCA dan MIC demi semangat perpaduan dalam BN. Ini yang kadang-kadang membuatkan pengundi Melayu terguris. Contoh terbaru seperti di Bukit Selambau apabila terang-terangan bahawa kawasan itu adalah majoriti Melayu tetapi atas semangat pemuafakatan BN, kerusi itu ditandingi MIC. Adakah MCA ini sengaja buat tuntutan sebegini semata-mata kerana strategi mereka "bagai menikam pisau dua mata, disorong kena, ditarik pun kena" terus menjadi.Berdasarkan nisbah penduduk negara ini juga, masih tidak menyebelahi tuntutan MCA itu. Dari 26 juta rakyat Malaysia hanya 26 peratus sahaja orang Cina, India 8 peratus dan lain-lain 2 peratus. Melayu yang mewakili 64 peratus daripada keseluruhan rakyat negara ini sudah sewajarnyalah memiliki dominasi dalam pentadbiran politik. Itupun susah ke orang bukan Melayu ni nak faham?Malah jika dilihat fakta SPR berkenaan kawasan majoriti Melayu di negara ini ialah 134 kawasan, manakala majoriti kawasan penduduk Islam ialah 151 dari 222 kawasan parlimen. Majoriti Cina pula hanya memiliki sebanyak 45 kawasan parlimen, iaitu tak sampai pun separuh dari kerusi majoriti Melayu. Maka wajarkah fakta ini dijadikan sandaran kepada tuntutan kerusi Timbalan Perdana Menteri kepada kaum Cina?Kita dah 52 tahun merdeka. Apakah selama kini nasib orang Cina dan India di negara ini diabaikan? Jika ada yang berkata kaum bukan Melayu diabaikan, maka tidak mungkin senarai sepuluh orang terkaya di negara ini langsung tiada orang Melayu. Tidak juga mungkin jumlah profesional kaum Cina dan India terus melebar berbanding orang Melayu. Itu tak ada Timbalan Perdana Menteri tu!!! Kalau ada entahlah.Orang Cina dan India patut sedar dan insaf bahawa orang Melayu sudah banyak berkorban. Adakah menjadi satu kesalahan atau satu dosa untuk kita kekalkan formula yang sudah terbukti berjaya mengekalkan keharmonian dan kemakmuran negara ini? Apa lagi yang kita hendak? Orang politik..tolonglah!!! Jangan hanya untuk mencari populariti individu, maka kepentingan negara digadaikan. Gunalah akal dan amalkan pepatah "Muka berpandangan Budi kedapatan".
Rabu, 29 Julai 2009
melayu terlalu lelah untuk berpecah
Melayu Lemah Terlalu Lelah Untuk Berpecah
Selepas pilihan raya ke 12, pandangan landskap politik Melayu mulai berubah berhubung isu, cabaran dan ancaman dalam perspektif kuasa pemerintahan yang seterusnya melibatkan prestasi dan kualiti Melayu dalam penguasaan ekonomi, tonggak agama Islam serta perubahan sosial. Ransangan untuk memikirkan semula halatuju jatuh bangun Melayu dalam negara ini, mengundang banyak cadangan yang diluahkan menerusi wacana ilmiah dengan hasilnya dibentangkan dalam media massa. Agak menarik bahawa sebahagian besar pendapat dikemukakan oleh orang Melayu yang tidak terlibat dengan politik kepartian tetapi mereka bertindak atas dasar semangat membara demi cintakan bangsa Melayu. Hasil keputusan PRU 12 benar-benar mencetuskan perubahan kepemimpinan secara drastik membingungkan dan mencetuskan persoalan apakah puncanya mengapa berlaku penolakan sedemikian rupa ! Terlebih penting apakah semua ahli politik Melayu sedar bahawa mereka sedang membawa masyarakat Melayu berada dalam keadaan genting seolah-oleh seperti nasib telur di hujung tanduk. Luahan Prof Siti Zainon dalam satu laporan akhbar 26 Julai 2008 mungkin ada jawapannya...”[s]aya hendak tanya, apa orang-orang politik Melayu buat dalam mempertahankan bahasa dan budaya sendiri. Kami(pendidik) sudah memberikan pendidikan yang secukupnya kepada mereka(orang politik Melayu). Tolonglah jangan lupa lagi, jangan sampai(bangsa) tergadai”.
Perancangan pembangunan Melayu haruslah dilaksanakan secara menyeluruh dengan mengemukakan pelan tindakan jangka panjang yang konkrit, munasabah dan berterusan. Fokus hendaklah jelas dengan menekankan prinsip kebersamaan, bersungguh-sungguh dan bukan hangat-hangat tahi ayam. Biar pun berbeza aliran dan pandangan antara individu dan kelompok Melayu, yang penting pada akhirnya adalah pencapaian matlamat kumpulan, iaitu kebaikan yang diraih oleh bangsa Melayu secara kolektif. Dengan demikian amatlah dituntut agar semua pihak terutama pemikir, perancang, pembuat dasar dan para pelaksananya berpegang pada agama dengan tebalnya semnagat jati diri Melayu serta mengamalkan nilai-nilai kesungguhan, ketelusan dan kejujuran.. Setelah hampir 62 tahun orang Melayu berjaya disatukan di bawah satu payung pentadbiran, menolak manipulasi penjajah namun situasi mutakhir menunjukkan bibit-bibit keretakan yang memungkinkan ketidaktentuan nasib bangsa Melayu pada masa-masa akan datang. Apakah sejarah akan berulang, dengan berlakunya penjajahan semula ke atas orang Melayu setelah hampir 446 tahun Melayu diperhamba dan diperkuda. Melihat senario politik semasa, tidak mustahil berapa detik lagi sejarah akan menghukum semula orang Melayu, hanya disebabkan segelintir politikus Melayu yang bersifat tamak hanya mengutamakan kepentingan diri, keluarga dan kawan-kawan. Pemimpin Melayu yang menghalalkan cara demi mencapai matlamat peribadi, menjajakan maruah bangsa Melayu dengan mengatakan Dasar Ekonomi Bumiputera(DEB), hanya menjaga kepentingan Melayu dan tidak memberi keadilan kepada semua rakyat berbilang kaum di negara ini. Ironinya pemimpin sebegini mendapat limpah manfaat, menambun kekayaan mencipta pengaruh hasil manfaat dasar ekonomi baru. Senario hari ini tambah keliru dan kalut, bila ada orang Melayu menyuarakan nasib bangsa mereka, dengan pantas dituduh ‘perkauman’ sedangkan mereka yang menolak Melayu lebih daripada perkauman.
Secara keseluruhan pencapaian Melayu dalam semua aspek kehidupan secara realitinya di Malaysia masih jauh ketinggalan dengan bukan bumiputera. Berdasarkan data terkini membuktikan bahawa orang Melayu masih tercicir jika ditinjau menerusi pendapatan per kapita bulanan hanya mencatatkan RM2,500, berbanding kaum India RM 3,200 dan Cina RM4,100. Kadar pemilikan bangunan komersial dan premis perniagaan masih lagi didominasi oleh bukan Melayu dengan bumiputera hanya memiliki 11.7 peratus, berbanding Cina 71.9 peratus dan India 4.6 peratus. Hakikatnya, DEB berjaya merapatkan jurang pendapatan orang Melayu, jika dilihat dalam tahun 1970, perbezaan pendapatan di antara Melayu dan bukan Melayu begitu ketara sekali. Majoriti Orang Melayu adalah golongan termiskin, pendapatan purata orang Melayu ialah RM178.7, berbanding dengan Cina RM387.4. Ekuiti korporat Melayu pula hanyalah 2.4 peratus, berbanding Cina 34.4 peratus.
Harus diakui terdapat signifikan antara kemajuan ekonomi dengan pencapaian akademik. Lantaran kemiskinan kebendaan menyebabkan orang Melayu terus tertinggal dalam aspek kecemerlangan akademik. Bahkan pemikir bangsa, Prof diraja Ungku Aziz pernah menyarankan program rancangan makanan tambahan untuk membantu meningkatkan kecergasan para pelajar miskin yang rata-rata tidak memperoleh makanan berzat dan berkhasiat, disebabkan ketidakmampuan keluarga mereka. Hal demikian menunjukkan bahawa keterpencilan para pelajar Melayu luar Beberapa dekad lalu, peningkatan kemajuan akademik pelajar Melayu sudah mula kelihatan, walau bagaimanapun golongan peribumi ini masih memerlukan sokongan dan bantuan berterusan pihak kerajaan. Selain bantuan makanan tambahan, pelajar Melayu yang relatifnya miskin dan kurang kemampuan masih mengharapkan biasiswa kerajaan.
Neraca keseimbangan dalam sektor pendidikan dihodohkan lagi dengan tuntutan agar kuota biasiswa pelajar Melayu dikurangkan dan diberikan pada bukan bumiputera. Pihak JPA sebelum ini menawarkan 2,000 biasiswa setiap tahun dengan pecahan 90 peratus kepada pelajar bumiputera dan bakinya kepada bukan bumiputera. Namun, nisbah pemberian biasiswa ditukar secara drastik dengan 50 peratus diberikan kepada bumiputera, 45 peratus bukan bumiputera dan lima peratus untuk kaum-kaum lain.
Sebelum berlaku perubahan tersebut, Bumiputera berhak untuk mendapat 1800 biasiswa JPA setahun. Walau bagaimanapun atas desakan sesetengah pihak dan kelemahan pihak bertanggungjawab dalam menghadapi desakan itu, nisbah pemberian biasiswa kepada bumiputera telah dikurangkan secara drastik iaitu hanya 1000 biasiswa setahun. Apa yang pelik adalah orang Melayu sendiri yang beria-ia benar menunjukkan sokongan, kerasionalan kononnya atas nama prinsip hak asasi manusia. Sedangkan hak dan keistimewaan yang dinikmati oleh orang Melayu bukan dibuat secara semberono tanpa mengikut lunas undang-undang. Hak ini bukannya satu polisi kerajaan semata-mata. Ia adalah suatu hak yang telah dijamin sepertimana yang terkandung dalam Perlembagaan Persekutuan (The Federal Constitution) dalam Artikel 153.
Tindakan pihak berkuasa yang ingin menyemak kembali kuota pemberian biasiswa ini setelah didesak oleh pihak-pihak berkepentingan jelas membuktikan ketidakupayaan pihak autoriti yang seolah-olah berada dalam satu keadaan yang sangat lemah dan gagal untuk berkompromi dengan pihak-pihak yang mendesak dalam soal pemberian biasiswa ini. Apakah dengan mempertahankan kuota biasiswa JPA sebagaimana yang termaktub dalam perlembagaan menjadikan orang Melayu bersifat perkauman? Adakah pihak yang menuntut dan mendesak, tidak perkauman? Sedangkan hari ini tiada lagi istilah hak dan keistimewaan mutlak Melayu untuk mana-mana institusi pendidikan negara ini. Lihat sahaja ke dalam setiap IPTA, maktab, pusat matrikulasi, sekolah asrama penuh dan semua institusi pendidikan yang dimiliki kerajaan sudah disediakan kuota untuk bukan bumiputera. Malah khabarnya pihak-pihak tertentu mendesak agar UiTM juga dibuka untuk bukan bumiputera. Namun hakikatnya UiTM sejak dulu lagi memang menerima kemasukan para pelajar bukan bumiputera terutama pelajar dari Sabah yang dikategorikan sebagai Sino (Perkahwinan campur antara Cina dan Kadazandusun).
Sejak diperkenalkan pada tahun 2002, sistem meritokrasi memberi lebih manfaat kepada bukan bumiputera, sehinggakan pelajar bumiputera yang gagal memasuki aliran Sains di institusi pengajian tinggi awam (IPTA) bagi sesi 2004/2005 lebih tinggi berbanding peratusan calon bukan bumiputera. Seramai 24,678 pelajar bumiputera memohon untuk mengikuti pengajian aliran Sains tetapi 14,497 orang sahaja iaitu 58.7 peratus yang berjaya ke aliran itu di IPTA (41.3 peratus gagal). Berbanding dengan pelajar keturunan Cina, seramai 9,577 orang telah memohon dan 8,047 atau 84 peratus daripada mereka berjaya (16 peratus gagal), manakala bagi pelajar keturunan India, 1,858 memohon aliran sains dan mereka yang berjaya ialah 1,118 orang atau 60.2 peratus (39.8 peratus gagal).
Bagaimanapun ketidakpuasaan hati pihak-pihak tertentu terhadap sistem meritokrasi mula dipersalahkan hanya disebabkan pada sesi kemasukan 2004/05 jumlah pelajar bumiputera yang berjaya memasuki IPTA mengikut sistem meritokrasi lebih tinggi iaitu sebanyak 63.8 peratus berbanding Cina 30.3 peratus dan India 5.9 peratus. Ketidakpuasaan adalah satu manifestasi perkauman sempit mereka disebabkan pertambahan bilangan orang Melayu yang mendaftar untuk kursus perubatan dan pergigian. Nampaknya semakin dekat persaingan orang Melayu secara semula jadi tanpa dorongan politik untuk mengejar bangsa lain dalam bidang pendidikan, ada sahaja tangan ghaib untuk membentes dan mencantas mereka sehingga Melayu jatuh tersungkur menyembah bumi. Peri laku, tabiat dan kelakuan bukan bumiputera yang sentiasa iri hari dengan pencapaian Melayu waima melalui persaingan sihat menyebabkan sebahagian besar oran Melayu terpaksa menyandarkan harapan mereka pada kuasa politik Melayu.
Walau bagaimanapun sejak 1957 sehingga 2008, orang Melayu gagal memanfaatkan ruang ‘kuasa’ yang ada pada tangan mereka. Inilah delima yang terus menjadi persoalan; kenapa bangsa Melayu selama 51 tahun merdeka gagal menjadi bangsa terbilang sebagaimana Jepun bangkit tidak sampai 30 tahun selepas kehancuran Hiroshima dan Nagasaki.
Dilema yang dihadapi oleh bangsa Melayu kerana wujudnya ‘spesies pelesit ‘ segelintir Melayu elit berjiwa penjajah yang terlalu takjub dengan ilmu, pelajaran, falsafah, bahasa, budaya, sains dan teknologi Barat serta memandang rendah terhadap milik bangsa mereka sendiri. Dimensi kuasa yang dimiliki oleh elit Melayu, yang terdiri daripada ahli-ahli politik, para korporat, pegawai tinggi kerajaan, pengamal media, ahli akademik, artis, sasterawan dan wartawan tidak mengandungi semangat Melayu tulen dan mereka gagal untuk menterjemahkan ‘kuasa‘ melalui tindakan konkrit. Lebih memburukkan keadaan Melayu elit inilah yang menyapu segala peluang yang terhidang dalam DEB, atas kuota bumiputera mereka merampas hak orang Melayu miskin dengan cara yang paling kotor!. Namun kesedaran pendidikan telah membuka mata hati generasi Melayu pasca merdeka untuk menilai dan akhirnya menghukum perilaku Melayu Elit ini dengan ‘kuasa’ pilihan raya.
Implikasi pasca pilihan raya ke 12 barulah, barulah timbul sedikit kesedaran keterhakisan ‘kuasa’ Melayu dengan tumbangnya tradisi dominasi pimpinan Melayu seperti Selangor dan Perak manakala kawasan Kuala Lumpur dan Pulau Pinang sejak dulu memang didominasi oleh kuasa politik Cina. Kedengaran juga rasa berdosa dan bersalah, anak muda Melayu yang beriya-iya benar untuk mengalahkan parti pemerintah terdahulu tetapi tidak sampai pun setahun, mereka mula sedar dan insaf, bahawa lari daripada harimau masuk pula ke mulut buaya. Senario pimpinan cacamerba dalam melaksanakan dasar baru oleh pemerintah Selangor dan Pulau Pinan nampaknya lebih dahsyat berbau perkauman, menekan dan agak keterlaluan. Ambil sahaja contoh di negeri Selangor, kerajaan baru selepas PRU 12, telah meluluskan pembinaan ladang babi terbesar di Malaysia manakala di Pulau Pinang usaha memasang papan tanda jalanraya dalam bahasa Mandarin dilakukan secara sengaja untuk menidakkan pendaulatan bahasa Melayu sebagai bahasa Kebangsaan. Semakin hari tembelang mereka mula pecah dan generasi muda Melayu yang terlalu ghairah dengan slogan reformasi dahlu mula menghidu bau kebusukan pengkhianatan yang dilakukan oleh idola pemimpin mereka. Nyatalah dengan mendapat ‘kuasa’ manusia akan hilang punca, apatah lagi bila rakyat teramat mudah didustai dengan gula-gula politik menerusi retorik kata-kata.
Berlainan pula fenomena di Kedah dan Kelantan, scara realitinya, negeri Kedah tetap kekal di bawah teraju orang Melayu cuma berlaku peralihan kuasa pentadbiran dan keadaan yang sama wujud sepertimana yang berlaku dengan negeri Kelantan, bahawa dasar mengutamakan kebajikan kepentingan Melayu terus dipertahankan.
Menelusuri sebuah pertubuhan siasah Melayu yang telah hilang kuasa di beberapa negeri, nampaknya tidak banyak memberi kesan kesedaran dan keinsafan, kepada seluruh ahlinya. Lihat sahaja tabiat dan kelakuan daripada pemimpin kanan sampai ke akar umbi di setiap cawangan, nampaknya lebih ghairah mengejar jawatan dalam parti daripada memikir dan merancang strategi untuk menambat hati golongan muda serta membujuk pengundi Melayu yang merajuk dengan parti mereka. Bayangkanlah sebuah parti yang sedang sakit tenat kerana sudah ditolak oleh majoriti bangsanya sendiri tetapi para ahlinya pula sedang sibuk merancang merebut jawatan dalam parti kononnya penukaran pemimpin hanyalah satu-satunya cara untuk mendapatkan kepercayaan majoriti bangsa Melayu. Namun hakikatnya segala dasar, perancangan dan pelaksanaan masih dalam kerangka berfikir lama iaitu terfokus tentang kebendaaan cari makan dalam politik, mendapatkan projek dan menghimpun komisen, Maka yang bakal berubah hanyalah orangnya sahaja tetapi jiwa kebendaan yang tetap beraja di hati, akan terus menghanyutkan pengikut baru dan lama, supaya kasih serta cintakan dunia.
Perubahan besar haruslah segera dilakukan dengan muhasabah diri daripada seluruh ahli dengan menjadikan perjuangan memartabatkan kepentingan kolektif bertunjangkan paksi agama, bangsa dan budaya; wajib diutamakan berbanding agenda peribadi. Orang Melayu harus belajar daripada muafakat bangsa Cina yang berbeza aliran parti politik tetapi mempunyai matlamat yang sama demi faedah bangsa, mereka mengorbankan tuntutan kebendaan(peribadi) lalu menyatukan perjuangan yang akhirnya berjaya memperkasa kedudukan ekonomi, memartabatkan bahasa Mandarin dan melestarikan budaya Cina di Malaysia.
Ringkasnya situasi orang Melayu di Malaysia sudah semakin parah dan terlalu lelah untuk terus berpecah. Kita semakin lemas dengan gelagat orang politik Melayu yang lansung tidak cemas melihat keadaan ini sebagai sesuatu yang perlu diambil tindakan segera. Bertambah parah bila mereka yang dulu diterima untuk berbumbung di bumi ini sudah mula berani memijak-mijak, mempertikai asas sejarah Tanah Melayu untuk mengelirukan seluruh warga bahawa bangsa Melayu sama seperti mereka tiada kelebihan atau mempunyai hak dan keistimewaan walau termaktub dalam perlembagaan. Namun, Keberanian mereka menuntut hak yang membayangkan mereka juga kaum peribumi Malaysia bukanlah disebabkan kekuatan mereka tetapi perpecahan sebagai sumber kelemahan kita sendiri yang gagal untuk membezakan keutamaan mementingkan pendaulatan bangsa sendiri dengan soal kompromi atau tolak ansur membabi buta. Sebagaimana yang disebutkan oleh seorang sarjana yang banyak mengkaji DEB iaitu Just Faaland; [p]erpecahan di kalangan orang Melayu pada satu atau dua dekad yang lepas sesungguhnya memperlihatkan ketidakupayaan orang Melayu untuk bekerjasama demi mencapai matlamat bersama...kadangkala mereka mengakui kesilapan mereka yang sering berselisih faham, itulah yang menyebabkan mereka menghadapi kerugian yang lebih besar.
Selepas pilihan raya ke 12, pandangan landskap politik Melayu mulai berubah berhubung isu, cabaran dan ancaman dalam perspektif kuasa pemerintahan yang seterusnya melibatkan prestasi dan kualiti Melayu dalam penguasaan ekonomi, tonggak agama Islam serta perubahan sosial. Ransangan untuk memikirkan semula halatuju jatuh bangun Melayu dalam negara ini, mengundang banyak cadangan yang diluahkan menerusi wacana ilmiah dengan hasilnya dibentangkan dalam media massa. Agak menarik bahawa sebahagian besar pendapat dikemukakan oleh orang Melayu yang tidak terlibat dengan politik kepartian tetapi mereka bertindak atas dasar semangat membara demi cintakan bangsa Melayu. Hasil keputusan PRU 12 benar-benar mencetuskan perubahan kepemimpinan secara drastik membingungkan dan mencetuskan persoalan apakah puncanya mengapa berlaku penolakan sedemikian rupa ! Terlebih penting apakah semua ahli politik Melayu sedar bahawa mereka sedang membawa masyarakat Melayu berada dalam keadaan genting seolah-oleh seperti nasib telur di hujung tanduk. Luahan Prof Siti Zainon dalam satu laporan akhbar 26 Julai 2008 mungkin ada jawapannya...”[s]aya hendak tanya, apa orang-orang politik Melayu buat dalam mempertahankan bahasa dan budaya sendiri. Kami(pendidik) sudah memberikan pendidikan yang secukupnya kepada mereka(orang politik Melayu). Tolonglah jangan lupa lagi, jangan sampai(bangsa) tergadai”.
Perancangan pembangunan Melayu haruslah dilaksanakan secara menyeluruh dengan mengemukakan pelan tindakan jangka panjang yang konkrit, munasabah dan berterusan. Fokus hendaklah jelas dengan menekankan prinsip kebersamaan, bersungguh-sungguh dan bukan hangat-hangat tahi ayam. Biar pun berbeza aliran dan pandangan antara individu dan kelompok Melayu, yang penting pada akhirnya adalah pencapaian matlamat kumpulan, iaitu kebaikan yang diraih oleh bangsa Melayu secara kolektif. Dengan demikian amatlah dituntut agar semua pihak terutama pemikir, perancang, pembuat dasar dan para pelaksananya berpegang pada agama dengan tebalnya semnagat jati diri Melayu serta mengamalkan nilai-nilai kesungguhan, ketelusan dan kejujuran.. Setelah hampir 62 tahun orang Melayu berjaya disatukan di bawah satu payung pentadbiran, menolak manipulasi penjajah namun situasi mutakhir menunjukkan bibit-bibit keretakan yang memungkinkan ketidaktentuan nasib bangsa Melayu pada masa-masa akan datang. Apakah sejarah akan berulang, dengan berlakunya penjajahan semula ke atas orang Melayu setelah hampir 446 tahun Melayu diperhamba dan diperkuda. Melihat senario politik semasa, tidak mustahil berapa detik lagi sejarah akan menghukum semula orang Melayu, hanya disebabkan segelintir politikus Melayu yang bersifat tamak hanya mengutamakan kepentingan diri, keluarga dan kawan-kawan. Pemimpin Melayu yang menghalalkan cara demi mencapai matlamat peribadi, menjajakan maruah bangsa Melayu dengan mengatakan Dasar Ekonomi Bumiputera(DEB), hanya menjaga kepentingan Melayu dan tidak memberi keadilan kepada semua rakyat berbilang kaum di negara ini. Ironinya pemimpin sebegini mendapat limpah manfaat, menambun kekayaan mencipta pengaruh hasil manfaat dasar ekonomi baru. Senario hari ini tambah keliru dan kalut, bila ada orang Melayu menyuarakan nasib bangsa mereka, dengan pantas dituduh ‘perkauman’ sedangkan mereka yang menolak Melayu lebih daripada perkauman.
Secara keseluruhan pencapaian Melayu dalam semua aspek kehidupan secara realitinya di Malaysia masih jauh ketinggalan dengan bukan bumiputera. Berdasarkan data terkini membuktikan bahawa orang Melayu masih tercicir jika ditinjau menerusi pendapatan per kapita bulanan hanya mencatatkan RM2,500, berbanding kaum India RM 3,200 dan Cina RM4,100. Kadar pemilikan bangunan komersial dan premis perniagaan masih lagi didominasi oleh bukan Melayu dengan bumiputera hanya memiliki 11.7 peratus, berbanding Cina 71.9 peratus dan India 4.6 peratus. Hakikatnya, DEB berjaya merapatkan jurang pendapatan orang Melayu, jika dilihat dalam tahun 1970, perbezaan pendapatan di antara Melayu dan bukan Melayu begitu ketara sekali. Majoriti Orang Melayu adalah golongan termiskin, pendapatan purata orang Melayu ialah RM178.7, berbanding dengan Cina RM387.4. Ekuiti korporat Melayu pula hanyalah 2.4 peratus, berbanding Cina 34.4 peratus.
Harus diakui terdapat signifikan antara kemajuan ekonomi dengan pencapaian akademik. Lantaran kemiskinan kebendaan menyebabkan orang Melayu terus tertinggal dalam aspek kecemerlangan akademik. Bahkan pemikir bangsa, Prof diraja Ungku Aziz pernah menyarankan program rancangan makanan tambahan untuk membantu meningkatkan kecergasan para pelajar miskin yang rata-rata tidak memperoleh makanan berzat dan berkhasiat, disebabkan ketidakmampuan keluarga mereka. Hal demikian menunjukkan bahawa keterpencilan para pelajar Melayu luar Beberapa dekad lalu, peningkatan kemajuan akademik pelajar Melayu sudah mula kelihatan, walau bagaimanapun golongan peribumi ini masih memerlukan sokongan dan bantuan berterusan pihak kerajaan. Selain bantuan makanan tambahan, pelajar Melayu yang relatifnya miskin dan kurang kemampuan masih mengharapkan biasiswa kerajaan.
Neraca keseimbangan dalam sektor pendidikan dihodohkan lagi dengan tuntutan agar kuota biasiswa pelajar Melayu dikurangkan dan diberikan pada bukan bumiputera. Pihak JPA sebelum ini menawarkan 2,000 biasiswa setiap tahun dengan pecahan 90 peratus kepada pelajar bumiputera dan bakinya kepada bukan bumiputera. Namun, nisbah pemberian biasiswa ditukar secara drastik dengan 50 peratus diberikan kepada bumiputera, 45 peratus bukan bumiputera dan lima peratus untuk kaum-kaum lain.
Sebelum berlaku perubahan tersebut, Bumiputera berhak untuk mendapat 1800 biasiswa JPA setahun. Walau bagaimanapun atas desakan sesetengah pihak dan kelemahan pihak bertanggungjawab dalam menghadapi desakan itu, nisbah pemberian biasiswa kepada bumiputera telah dikurangkan secara drastik iaitu hanya 1000 biasiswa setahun. Apa yang pelik adalah orang Melayu sendiri yang beria-ia benar menunjukkan sokongan, kerasionalan kononnya atas nama prinsip hak asasi manusia. Sedangkan hak dan keistimewaan yang dinikmati oleh orang Melayu bukan dibuat secara semberono tanpa mengikut lunas undang-undang. Hak ini bukannya satu polisi kerajaan semata-mata. Ia adalah suatu hak yang telah dijamin sepertimana yang terkandung dalam Perlembagaan Persekutuan (The Federal Constitution) dalam Artikel 153.
Tindakan pihak berkuasa yang ingin menyemak kembali kuota pemberian biasiswa ini setelah didesak oleh pihak-pihak berkepentingan jelas membuktikan ketidakupayaan pihak autoriti yang seolah-olah berada dalam satu keadaan yang sangat lemah dan gagal untuk berkompromi dengan pihak-pihak yang mendesak dalam soal pemberian biasiswa ini. Apakah dengan mempertahankan kuota biasiswa JPA sebagaimana yang termaktub dalam perlembagaan menjadikan orang Melayu bersifat perkauman? Adakah pihak yang menuntut dan mendesak, tidak perkauman? Sedangkan hari ini tiada lagi istilah hak dan keistimewaan mutlak Melayu untuk mana-mana institusi pendidikan negara ini. Lihat sahaja ke dalam setiap IPTA, maktab, pusat matrikulasi, sekolah asrama penuh dan semua institusi pendidikan yang dimiliki kerajaan sudah disediakan kuota untuk bukan bumiputera. Malah khabarnya pihak-pihak tertentu mendesak agar UiTM juga dibuka untuk bukan bumiputera. Namun hakikatnya UiTM sejak dulu lagi memang menerima kemasukan para pelajar bukan bumiputera terutama pelajar dari Sabah yang dikategorikan sebagai Sino (Perkahwinan campur antara Cina dan Kadazandusun).
Sejak diperkenalkan pada tahun 2002, sistem meritokrasi memberi lebih manfaat kepada bukan bumiputera, sehinggakan pelajar bumiputera yang gagal memasuki aliran Sains di institusi pengajian tinggi awam (IPTA) bagi sesi 2004/2005 lebih tinggi berbanding peratusan calon bukan bumiputera. Seramai 24,678 pelajar bumiputera memohon untuk mengikuti pengajian aliran Sains tetapi 14,497 orang sahaja iaitu 58.7 peratus yang berjaya ke aliran itu di IPTA (41.3 peratus gagal). Berbanding dengan pelajar keturunan Cina, seramai 9,577 orang telah memohon dan 8,047 atau 84 peratus daripada mereka berjaya (16 peratus gagal), manakala bagi pelajar keturunan India, 1,858 memohon aliran sains dan mereka yang berjaya ialah 1,118 orang atau 60.2 peratus (39.8 peratus gagal).
Bagaimanapun ketidakpuasaan hati pihak-pihak tertentu terhadap sistem meritokrasi mula dipersalahkan hanya disebabkan pada sesi kemasukan 2004/05 jumlah pelajar bumiputera yang berjaya memasuki IPTA mengikut sistem meritokrasi lebih tinggi iaitu sebanyak 63.8 peratus berbanding Cina 30.3 peratus dan India 5.9 peratus. Ketidakpuasaan adalah satu manifestasi perkauman sempit mereka disebabkan pertambahan bilangan orang Melayu yang mendaftar untuk kursus perubatan dan pergigian. Nampaknya semakin dekat persaingan orang Melayu secara semula jadi tanpa dorongan politik untuk mengejar bangsa lain dalam bidang pendidikan, ada sahaja tangan ghaib untuk membentes dan mencantas mereka sehingga Melayu jatuh tersungkur menyembah bumi. Peri laku, tabiat dan kelakuan bukan bumiputera yang sentiasa iri hari dengan pencapaian Melayu waima melalui persaingan sihat menyebabkan sebahagian besar oran Melayu terpaksa menyandarkan harapan mereka pada kuasa politik Melayu.
Walau bagaimanapun sejak 1957 sehingga 2008, orang Melayu gagal memanfaatkan ruang ‘kuasa’ yang ada pada tangan mereka. Inilah delima yang terus menjadi persoalan; kenapa bangsa Melayu selama 51 tahun merdeka gagal menjadi bangsa terbilang sebagaimana Jepun bangkit tidak sampai 30 tahun selepas kehancuran Hiroshima dan Nagasaki.
Dilema yang dihadapi oleh bangsa Melayu kerana wujudnya ‘spesies pelesit ‘ segelintir Melayu elit berjiwa penjajah yang terlalu takjub dengan ilmu, pelajaran, falsafah, bahasa, budaya, sains dan teknologi Barat serta memandang rendah terhadap milik bangsa mereka sendiri. Dimensi kuasa yang dimiliki oleh elit Melayu, yang terdiri daripada ahli-ahli politik, para korporat, pegawai tinggi kerajaan, pengamal media, ahli akademik, artis, sasterawan dan wartawan tidak mengandungi semangat Melayu tulen dan mereka gagal untuk menterjemahkan ‘kuasa‘ melalui tindakan konkrit. Lebih memburukkan keadaan Melayu elit inilah yang menyapu segala peluang yang terhidang dalam DEB, atas kuota bumiputera mereka merampas hak orang Melayu miskin dengan cara yang paling kotor!. Namun kesedaran pendidikan telah membuka mata hati generasi Melayu pasca merdeka untuk menilai dan akhirnya menghukum perilaku Melayu Elit ini dengan ‘kuasa’ pilihan raya.
Implikasi pasca pilihan raya ke 12 barulah, barulah timbul sedikit kesedaran keterhakisan ‘kuasa’ Melayu dengan tumbangnya tradisi dominasi pimpinan Melayu seperti Selangor dan Perak manakala kawasan Kuala Lumpur dan Pulau Pinang sejak dulu memang didominasi oleh kuasa politik Cina. Kedengaran juga rasa berdosa dan bersalah, anak muda Melayu yang beriya-iya benar untuk mengalahkan parti pemerintah terdahulu tetapi tidak sampai pun setahun, mereka mula sedar dan insaf, bahawa lari daripada harimau masuk pula ke mulut buaya. Senario pimpinan cacamerba dalam melaksanakan dasar baru oleh pemerintah Selangor dan Pulau Pinan nampaknya lebih dahsyat berbau perkauman, menekan dan agak keterlaluan. Ambil sahaja contoh di negeri Selangor, kerajaan baru selepas PRU 12, telah meluluskan pembinaan ladang babi terbesar di Malaysia manakala di Pulau Pinang usaha memasang papan tanda jalanraya dalam bahasa Mandarin dilakukan secara sengaja untuk menidakkan pendaulatan bahasa Melayu sebagai bahasa Kebangsaan. Semakin hari tembelang mereka mula pecah dan generasi muda Melayu yang terlalu ghairah dengan slogan reformasi dahlu mula menghidu bau kebusukan pengkhianatan yang dilakukan oleh idola pemimpin mereka. Nyatalah dengan mendapat ‘kuasa’ manusia akan hilang punca, apatah lagi bila rakyat teramat mudah didustai dengan gula-gula politik menerusi retorik kata-kata.
Berlainan pula fenomena di Kedah dan Kelantan, scara realitinya, negeri Kedah tetap kekal di bawah teraju orang Melayu cuma berlaku peralihan kuasa pentadbiran dan keadaan yang sama wujud sepertimana yang berlaku dengan negeri Kelantan, bahawa dasar mengutamakan kebajikan kepentingan Melayu terus dipertahankan.
Menelusuri sebuah pertubuhan siasah Melayu yang telah hilang kuasa di beberapa negeri, nampaknya tidak banyak memberi kesan kesedaran dan keinsafan, kepada seluruh ahlinya. Lihat sahaja tabiat dan kelakuan daripada pemimpin kanan sampai ke akar umbi di setiap cawangan, nampaknya lebih ghairah mengejar jawatan dalam parti daripada memikir dan merancang strategi untuk menambat hati golongan muda serta membujuk pengundi Melayu yang merajuk dengan parti mereka. Bayangkanlah sebuah parti yang sedang sakit tenat kerana sudah ditolak oleh majoriti bangsanya sendiri tetapi para ahlinya pula sedang sibuk merancang merebut jawatan dalam parti kononnya penukaran pemimpin hanyalah satu-satunya cara untuk mendapatkan kepercayaan majoriti bangsa Melayu. Namun hakikatnya segala dasar, perancangan dan pelaksanaan masih dalam kerangka berfikir lama iaitu terfokus tentang kebendaaan cari makan dalam politik, mendapatkan projek dan menghimpun komisen, Maka yang bakal berubah hanyalah orangnya sahaja tetapi jiwa kebendaan yang tetap beraja di hati, akan terus menghanyutkan pengikut baru dan lama, supaya kasih serta cintakan dunia.
Perubahan besar haruslah segera dilakukan dengan muhasabah diri daripada seluruh ahli dengan menjadikan perjuangan memartabatkan kepentingan kolektif bertunjangkan paksi agama, bangsa dan budaya; wajib diutamakan berbanding agenda peribadi. Orang Melayu harus belajar daripada muafakat bangsa Cina yang berbeza aliran parti politik tetapi mempunyai matlamat yang sama demi faedah bangsa, mereka mengorbankan tuntutan kebendaan(peribadi) lalu menyatukan perjuangan yang akhirnya berjaya memperkasa kedudukan ekonomi, memartabatkan bahasa Mandarin dan melestarikan budaya Cina di Malaysia.
Ringkasnya situasi orang Melayu di Malaysia sudah semakin parah dan terlalu lelah untuk terus berpecah. Kita semakin lemas dengan gelagat orang politik Melayu yang lansung tidak cemas melihat keadaan ini sebagai sesuatu yang perlu diambil tindakan segera. Bertambah parah bila mereka yang dulu diterima untuk berbumbung di bumi ini sudah mula berani memijak-mijak, mempertikai asas sejarah Tanah Melayu untuk mengelirukan seluruh warga bahawa bangsa Melayu sama seperti mereka tiada kelebihan atau mempunyai hak dan keistimewaan walau termaktub dalam perlembagaan. Namun, Keberanian mereka menuntut hak yang membayangkan mereka juga kaum peribumi Malaysia bukanlah disebabkan kekuatan mereka tetapi perpecahan sebagai sumber kelemahan kita sendiri yang gagal untuk membezakan keutamaan mementingkan pendaulatan bangsa sendiri dengan soal kompromi atau tolak ansur membabi buta. Sebagaimana yang disebutkan oleh seorang sarjana yang banyak mengkaji DEB iaitu Just Faaland; [p]erpecahan di kalangan orang Melayu pada satu atau dua dekad yang lepas sesungguhnya memperlihatkan ketidakupayaan orang Melayu untuk bekerjasama demi mencapai matlamat bersama...kadangkala mereka mengakui kesilapan mereka yang sering berselisih faham, itulah yang menyebabkan mereka menghadapi kerugian yang lebih besar.
ucapan Tun M
UCAPAN OLEH
YABHG TUN DR MAHATHIR BIN MOHAMAD
DI PERHIMPUNAN DAN SIDANG KEMUNCAK PRIBUMI PERKASA NEGARA
DI KOMPLEKS SUKAN TNB, JALAN BANGSAR, KUALA LUMPUR
PADA HARI AHAD, 22 MAC 2009-
JAM 10.00 PAGI
--------------------------------
Terlebih dahulu saya ucap terima kasih kepada penganjur perhimpunan ini kerana menjemput saya dan memberi peluang kepada saya untuk berucap kepada hadirin. Saya yakin ramai daripada kita yang hadir, terutamanya orang Melayu dan bumiputra lain, hadir kerana kita berasa kita berada dalam keadaan cemas, keadaan yang merbahaya, keadaan terancam. Kenapa tidak? Kita kini diserang berkali-kali oleh berbagai pihak. Ramai daripada orang lain berkata Melayu adalah kaum pendatang. Melayu mengamalkan apartheid ala kulit putih Afrika Selatan. Melayu tidak adil, suka menidakkan hak kaum-kaum lain. Melayu sudah cukup kaya dan tidak perlu dasar Ekonomi Baru lagi. Semua peluang perniagaan dan pelajaran diberi hanya kepada orang Melayu. Kuasa politik dibolot oleh orang Melayu dan lain-lain. Berhadapan dengan tuduhan dan tohmahan ini Melayu sekarang tidak boleh mempertahankan diri, bahkan tidak boleh bercakap berkenaan dengan bangsa mereka tanpa dituduh sebagai racist. Mereka harus terima sahaja semua tuduhan/tohmahan ini dan berdiam diri atau bersetuju sahaja. Mereka juga boleh tambah tokok kepada kecaman ini dan mereka ini akan dianggap liberal dan disanjung tinggi oleh orang lain. Sebenarnya orang Melayu sekarang berada dalam ketakutan, tidak mempunyai pemimpin yang sanggup pertahankan mereka. Sebaliknya pemimpin mereka mengerohkan lagi keadaan dengan memohon maaf walaupun kesalahan dilaku oleh orang lain. Demikianlah situasi yang mereka hadapi sehingga mereka berasa mereka bersalah, tergamam dan tak dapat berkata apa-apa. Keadaan hari ini lebih merbahaya daripada keadaan semasa British merancang untuk menakluk negeri-negeri Melayu dengan perancangan Malayan Union. Pada masa itu kita boleh cakap berkenaan Melayu dan tidak ada sesiapa yang akan tuduh kita sebagai racist. British pun tidak panggil kita racist. Mereka akui memang pun hak orang Melayu menuntut negeri-negeri Melayu sebagai hak orang Melayu. Semua perjanjian berkenaan dengan negeri-negeri di semenanjung mesti dibuat dengan Raja-Raja Melayu. Tidak ada siapa dari kaum laim yang berhak membuat apa-apa perjanjian. Sekarang orang Melayu tidak pun boleh berkata negeri ini negeri Melayu, tidak boleh sebut negeri ini dikenali sebagai Tanah Melayu. Negeri Jepun boleh dikatakan negeri orang Jepun, negeri Korea – negeri orang Korea, negeri China – negeri orang Cina, negeri India – negeri orang India. Tetapi negeri Melayu – bukan negeri orang Melayu. Dahulu mungkin. Tetapi tidak sekarang. Sekarang Malaysia, hak orang Malaysia dan bukan hak orang Melayu. Kesanggupan dan kerelaan orang Melayu berkongsi milik negara ini tidak sedikit pun dihargai. Pemberian satu juta kerakyatan oleh Tunku Abdul Rahman Putra kepada kaum lain tidak dihargai bahkan tidak diingati, dilupakan dengan begitu sahaja. Orang Melayu dikatakan kaum pendatang di negaranya sendiri. Dan kaum pendatang lain tidak boleh dipanggil kaum pendatang. Jika sesiapa berbuat demikian, mereka mesti minta maaf. Tidak perlu sesiapa minta maaf jika berkata Melayu kaum pendatang. Namun saya memberanikan diri untuk bercakap sedikit berkenaan orang Melayu di Malaysia walaupun akan dituduh sebagai racist. Saya beranikan diri kerana sesungguhnya orang Melayu berada dalam keadaan cemas, dilanda oleh bermacam-macam masalah dan ancaman. Jika orang Melayu tidak dibenar bercakap berkenaan masalah mereka, maka mereka mungkin jadi kaum yang terlucut hak (dispossessed) di negara mereka sendiri. Bahaya ini benar kerana kita sudah lihat tekanan dan kehinaan terhadap bangsa kita apabila mereka dijadikan bangsa minoriti di wilayah yang dahulu adalah sebahagian daripada negeri-negeri Melayu. Keadaan ini boleh berlaku kepada orang Melayu bukan sahaja kerana orang lain tetapi kerana orang Melayu sendiri. Mereka suka membinasakan diri mereka. Mereka tidak mahu merebut peluang yang disedia bagi mereka. Tempat di universiti tidak diambil. Peluang perniagaan diselewengkan. Belia Melayu tidak ingin belajar, lebih berminat dengan melepak atau jadi Mat Rempit. Majoriti daripada rakyat Malaysia yang terlibat dengan dadah terdiri daripada orang Melayu, yang mendapat penyakit HIV Aids kebanyakan adalah Melayu, kes rogol dan jenayah lain juga ramai orang Melayu. Yang gagal dalam perniagaan juga Melayu, tidak bayar hutang Melayu, tak selesaikan kontrak juga Melayu. Gejala jualan AP pun melibatkan Melayu. Kita tak suka dengar semua ini. Kita malu. Tetapi jika tidak disuarakan masalah tidak akan hilang dengan sendirinya. Orang lain tahu juga. Lebih baik malu jika kita dapat sedarkan beberapa kerat daripada kita dan mereka mengubah tabiat supaya tidak melakukan yang salah lagi. Yang lain tak malu tak mengapa. Tak mungkin kita dapat sedarkan semua. Yang kena akan terus kena. Dasar Ekonomi Baru dibentuk supaya dalam jangkamasa 20 tahun kita akan dapat bahagian kita sebanyak 30%. Tetapi sekarang sudah hampir 40 tahun. 20% yang dikatakan kita dapat pun dapat kerana badan-badan yang mewakili Melayu, bukan orang Melayu sendiri. Kita hendak supaya DEB diteruskan. Apa gunanya jika kita tidak mahu guna peluang yang diwujudkan? Apakah kita mahu DEB kerana nak jual AP, kontrak, lesen dan sebagainya? Lebih baik DEB tidak diteruskan dan kita tidak dapat selewengkannya. Sekurang-kurangnya kita tak akan malu kerana pelbagai ejekan yang akan dibuat kepada kita. Kita bernasib baik kerana dalam bidang politk kita cekap, kita kuat, kita dapat menguasai Kerajaan selama 50 tahun. Walaupun Melayu berpecah kepada beberapa parti, bermusuh sesama sendiri, tetapi majoriti Melayu masih dapat kekalkan kuasa mereka. Mereka dihormati dan disegani. Tetapi itu pun sudah terlepas daripada genggaman kita. Sekarang kita tidak kuat lagi. Parti Melayu yang terkenal sudah kalah dalam Pilihanraya Umum ke-12. Parti Melayu yang menangpun berada dalam ketakutan jika parti rakan mereka menolak mereka. Sekarang orang tidak lagi hormat kita. Apa sahaja yang dituntut orang lain, baik yang menang, baik yang kalah akan kita layan. Kita yang perlu hormati orang lain. Tersilap sikit kita minta maaf bagi pihak semua bangsa Melayu. Sesungguhnya pemimpin kita yang perjuangkan kemerdekaan, yang menebus maruah kita sudah kita khianati. Mereka berjuang bermati-matian supaya kita hidup bahagia. Mereka korbankan apa sahaja yang ada pada mereka. Pemimpin Melayu hari ini, pengikut –pengikut mereka tidak tahu mengenang budi. Mereka khianati pejuang-pejuang dahulu dengan melupakan perjuangan asal kerana utamakan kepentingan diri sendiri. Biar bangsa hancur asalkan dapat kemenangan bagi diri sendiri, dapat jadi Menteri, Perdana Menteri, dapat kontrak, dapat duit. Kononnya nak jadi Perdana Menteri termuda. Bukan nak majukan bangsa dan negara, hanya jawatan tertinggi untuk diri sendiri seawal mungkin. Dengan apa cara sekalipun, halal atau haram, tak mengapa asalkan boleh jadi Perdana Menteri termuda. Jika kita sudah sanggup jual bangsa kita, kita jual untuk dapat duit sedikit, untuk jawatan kecil dan besar, untuk isi temolok kita, alamatnya apa? Yang dikejar tidak akan dapat, yang dikilik akan berciciran. Lepas itu kita tidak ada apa-apa yang boleh diraih lagi. Semuanya akan dikuasai orang. Pada masa itu kita jadi hamba sahaja, kita akan meminta-minta sepanjang masa. Ada pula yang dibawah bertanya, orang yang mereka sokong dapat jadi Perdana Menteri, Menteri, Menteri Besar – dapat kereta, dipanggil Yang Berhormat, elaun besar, terbang sana, terbang sini. Kita dapat apa? Duduk di takuk tu juga. Lebih baik kita ambil sedikit bagi diri kita, sementara ada peluang. Salahkah kalau kita terima duit sedikit? Mungkin kita tidak undi orang yang menyogok. Dia bukan tahu. Tetapi Tuhan tahu. Kamu membuat sesuatu yang haram. Kamu bukan sahaja jual bangsa. Kamu menolak agama kamu yang melarang, yang mengharamkan perbuatan kamu. Kamu berdosa. Tapi tak mengapa. Masih muda, tak akan mati lagi. Bila dekat nak mati pakai kopiah putih dan sembahyang kuat-kuat. Tetapi yang haram, haram juga. Kalau makan daging bibi haram, makan duit rasuah lebih haram, kerana ia akan binasakan bukan kita sahaja, tetapi kaum bangsa kita yang semuanya beragama Islam. Pengundi salah, samada undi penyogok atau tidak. Salah kerana sudah terima jenayah rasuah sebagai budaya kamu. Apabila rasuah dibudayakan, percayalah bangsa dan negara mungkin dijajah oleh penyogok secara langsung atau tidak langsung. Bangsa akan dihina oleh dunia, akan dipandang rendah, akan dipermainkan orang. Akhirnya yang makan suap, mereka sendiri akan jadi mangsa, mereka sendiri akan terpaksa hulur untuk mendapat apa yang sebenarnya hak mereka. Inilah nasib bangsa yang menjadikan rasuah sebagai budaya biasa. Sesungguhnya Melayu mudah lupa. Kita lupa betapa kita dijajah dahulu, kita terpaksa panggil tuan orang yang menjajah kita, orang yang menghina kita. Tak boleh cakap berkenaan ketuanan Melayu. Kamu jadi hamba dahulu, bukan Tuan, layak hanya untuk tanam padi, tangkap ikan, jadi kuli orang, bawa kereta orang, tukang masak orang. Selama 450 tahun kita dijajah, hidup sebagai hamba, dianggap tidak layak mentadbir negara sendiri, tidak layak merdeka. Kita terpaksa letak diri kita dibawah naungan negara-negara jiran yang lebih kuat. Tiap tahun kita usung bunga emas dan perak untuk dipersembahkan kepada negara penaung-penaung kita. Kadang-kadang Raja kita pun pergi bersama, untuk membukti kesetiaan diri dan negeri kepada negara penanung. Kata orang Kedah “Terkerempun-kerempun” apabila berhadapan dengan orang asing. Mungkin ramai yang tidak faham. Tanyalah orang Kedah. Itulah “body language” kita dahulu walaupun hari ini ada juga, tetapi pada Raja yang tak bertakhta. Saya biasa lihat seorang orang tua Melayu berbasikal di tendang jatuh oleh askar Siam semasa Kedah diberi kepada Siam oleh Jepun. Kesalahan orang tua ini ialah kerana tidak berhenti dan menghormati lagu kebangsaan Siam. Saya biasa lihat orang Melayu ditempeleng dan disuruh panjat pohon kelapa seperti kera oleh Jepun. Inilah nasib orang yang tidak merdeka, tidak memerintah negara sendiri. Boleh ditendang, boleh ditempeleng. Dan yang lihat diam sahaja, tak dapat buat apa-apa, termasuk saya. Dalam kehinaan ini muncul kesedaran dan semangat untuk menebus balik maruah bangsa. Dan bergabunglah orang Melayu untuk menangkis rancangan Malayan Union British, untuk mengekalkan perhambaan orang Melayu. Tidak siapa yang bertanya “apa yang saya akan dapat bagi diri saya” pada ketika itu. Yang kita tumpukan ialah untuk membebaskan bangsa dan negara daripada dijajah dan dihina. Kalau dalam proses ini kita terkorban, atau kita berada seperti biasa, itu tidak mengapa. Yang kita utamakan ialah maruah bangsa kita, tidak lagi akan ditendang, tidak lagi akan ditempeleng – tetapi akan dihormati oleh kawan dan lawan. Sekarang kita merdeka. Perjuangan pengasas negara telah berjaya. Kita tidak akan ditendang dan ditempeleng lagi. Kita bebas daripada kehinaan. Memang pun keadaan terhormat ini sudah menjadi perkara biasa bagi kita. Bagi ramai dari kita ia datang bergolek. Ia datang melayang. Ia tidak akan dipisah dari kita. Perjuangan orang dahulu adalah perkara lama, tidak perlu diingati. Yang jelas kita sudah merdeka, dapat pelajaran dan kaya sedikit. Soal tendang, tempeleng, itu cerita lama. Pepatah Melayu berkata sekali merdeka, selama-lamanya merdeka. Apa pun kita buat merdeka tetap merdeka. Sekarang ialah masa untuk kita “enjoy”. Kita kecap sepenuhnya nikmat yang ada pada kita. Apa dianya semangat ke-Melayuan? Apa relevannya? Bukankah kita sudah berjaya? Hendak semangat buat apa lagi? Masuk parti untuk apa? Perjuangan sudah selesai dengan jayanya.
Tidak bermakna masuk parti jika tidak dapat sesuatu bagi diri sendiri. Kita sokong orang dapat jadi Yang Berhormat, jadi Menteri, dapat peluang raih duit kerajaan dan lain-lain. Kita tak bolehkah dapat sikit bagi diri kita. Tetapi benarkah kita akan merdeka selama-lamanya? Memang benar. Walaupun kita tidak buat apa-apa untuk mengekalkan kemerdekaan, bukankah sudah 50 tahun kita merdeka? Apa yang hendak dikhuatirkan? Lima puluh tahun, 100 tahun lagi pun kita akan merdeka walau apa pun kita lakukan. Takkanlah kerana kita ambil 100 Ringgit duit sogokan maka akan hilanglah kemerdekaan kita? Kita boleh sembahyang hajat dan terima 100 Ringgit lagi. Orang lain terima lebih daripada kita., katanya satu juta. Masih kita merdeka. Tidak benar kerana sedikit rasuah kemerdekaan akan hilang. Tetapi ingatlah penjajahan tidak selalu berbentuk penaklukan secara langsung. Penjajahan boleh berlaku walaupun kita miliki pemerintahan sendiri. Ia boleh berlaku apabila pemerintah kita yang dipilih dan diberi kuasa oleh kita sudah menjual diri mereka kepada orang lain, samada dari dalam negeri atau dari luar. Atau takut jiran marah. Pemerintah yang mengikut telunjuk orang lain bukan bebas lagi. Pemerintah yang menjadi pemerintah melalui rasuah akan benar diri mereka disogok kerana perlu mendapat kewangan yang cukup untuk membeli sokongan lagi supaya kedudukan mereka sebagai pemerintah akan kekal. Untuk mendapat sogokan yang cukup mereka akan sanggup ikut arahan penyogok. Dengan perkataan lain mereka akan jadi alat pada penyogok. Kepentingan penyogok tidak sama dengan kepentingan kita, atau kepentingan bangsa dan negara. Kita sudah lihat hanya kerana hendak kekal sebagai pemerintah, ada yang sanggup layan apa sahaja arahan, tuntutan, desakan oleh pihak yang menentukan jawatan bagi kita. Kalau pun apa yang dituntut merugikan orang Melayu, itu tidak mengapa asalkan kita dapat jawatan, walaupun sebagai “figurehead”, patung sahaja, tidak berkuasa pun. Jika kita terjemah keadaan ini kepada jawatan yang didapati kerana disogok apakah yang tidak sanggup kita buat? Jual bangsa, jual negara pun kita sanggup. Apabila kita sudah jual bangsa dan negara apakah kita merdeka lagi? Sudah tentu tidak. Justeru itu tidak benar kepercayaan kita bahawa sekali merdeka selama-lamanya merdeka. Pada permukaannya kita merdeka tetapi pada hakikatnya kita sudah kembali dijajah. Apabila kita kembali dijajah maka kita sudah khianati pejuang-pejuang kemerdekaan kita dahulu. Itulah kenyataan yang sebenar. Melayu mudah lupa. Kata seorang ahli falsafah; “Mereka yang lupa akan sejarah mereka akan didera dengan mengulangi kesalahan mereka berkali-kali”. Inilah hasil daripada mudah lupa. Kita lupa bahkan kita tidak suka diperingati akan sejarah kita. Apa kena-mengena peristiwa 50 tahun dahulu? Apa kena-mengena dengan kita akan kemiskinan Melayu, dengan kedaifan mereka dalam bidang ilmu dan profesyen di masa dahulu? Itu dahulu, ini sekarang. Sudah tentu sejarah penjajahan kita dahulu tidak ada kena mengena dengan keadaan kita sekarang. Tidak ada pelajaran yang akan kita dapati daripada sejarah 100, 500 tahun dahulu. Itu semua cerita dongeng. Apa yang kita lakukan sekarang, kita lakukan kerana kita sudah merdeka dan selamat. Buatlah apa pun kita tetap selamat, tetap merdeka. Jadi penagih dadah, jadi pelepak, jadi “Mat Rempit”, jadi penjenayah pun tak mengapa. Bukankah kita yang memilih dan membentuk Kerajaan? Kerajaan perlu bertanggungjawab terhadap kita. Jika kerana amalan buruk kita, sesuatu yang tidak baik menimpa kita, bukankah menjadi tanggungjawab Kerajaan pilihan kita untuk menyelamatkan kita? Jika kita diserang orang bukankah menjadi tanggungjawab Kerajaan yang kita pilih untuk menangkis serangan ini? Jika kerana Kerajaan yang kita pilih terdiri daripada orang yang sogok duit pada kita dan mereka pula disogok oleh orang lain dan mereka berasa lebih terikat kepada yang menyogok mereka dan kurang bertanggungjawab kepada kita kerana sokongan kita mereka dapati kerana kita terima sogokan, apakah yang dapat kita buat? Tak banyak. Hanya menerima sahaja. Akan menjadi lebih buruklah nasib kita sepanjang masa. Hakikat yang sebenar ialah sokongan kita, undi kita yang kita jual tidak lagi mengikat mereka yang kita pilih untuk jadi Kerajaan. Mereka akan anggap balasan kepada sokongan kita sudah pun dibuat melalui wang sogokan daripada mereka. Sesungguhnya nasib kita ada di tangan kita. Jika nasib ini tidak baik kitalah yang harus berusaha untuk memperbaikinya. Ingatlah, Tuhan telah berfirman yang Dia tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum melainkan kaum itu sendiri berusaha mengubah nasibnya. Apakah kita sedang berusaha untuk memperbaiki nasib kita? Tidak ternampak satu pun usaha ke arah ini. Yang kita lihat ialah perbuatan merosakkan lagi keadaan nasib yang sudah buruk ini. Kita tahu yang kita lakukan bukan untuk memperbaiki keadaan. Tetapi kita lakukan juga untuk kepentingan semasa kita. Masa depan soal lain. Pejuang-pejuang kemerdekaan telah pilih demokrasi sebagai cara kita memerintah. Kenapa? Sebabnya ialah kerana mereka percaya majoriti daripada rakyat tentulah bijak dalam amalan mereka, tentulah tahu antara yang baik dengan yang buruk, tentulah bijak semasa membuat pilihan. Pengasas kemerdekaan percaya majorti akan tahu pilih apa yang baik bagi mereka. Sudah tentu mereka akan menolak orang yang hanya bergantung kepada sogokan untuk dipilih. Tetapi mereka tidak sangka pewaris mereka, sebilangan yang tidak kecil akan tolak kebaikan dan mengutamakan sogokan untuk menentukan siapa akan memerintah mereka. Pejuang kemerdekaan yang sedar betapa sukarnya bagi orang Melayu mendapat peluang dan bantuan dahulu dan dengan kerana itu Melayu tidak berjaya. Dengan kesedaran ini mereka merangka untuk mengadakan lebih banyak peluang dan sokongan kepada bangsa mereka supaya bangsa mereka boleh berdiri sama tinggi dan duduk sama rendah dengan kaum-kaum lain, bahkan dengan bangsa-bangsa lain di dunia. Mereka percaya semua peluang dan sokongan akan direbut oleh pewaris daripada bangsa mereka. Ya, mereka ini kebanyakan sudah tidak ada, sudah tinggal kita. Tetapi jika mereka ada apakah perasaan mereka? Tentulah mereka akan kecewa dan hampa amat sangat kerana segala-gala yang mereka ilhamkan sudah dipermainkan oleh pewaris mereka, tidak dihargai oleh pewaris mereka. Mereka melihat bagaimana peluang dan bantuan disalahgunakan atau ditolak dengan begitu sahaja. Sepatutnya dengan peluang belajar di semua peringkat bangsa mereka sudah jadi bangsa yang berilmu. Dengan peluang berniaga mereka sudah jadi kaya, atau sekurang-kurangnya tidak miskin. Tetapi tidak. Peluang bukan sahaja tidak direbut tetapi peluang digunakan secara yang boleh merosakkan bangsa. Mereka lepak, mereka jadi Mat Rempit, yang lakukan jenayah yang kadang-kadang menyebabkan kematian mangsa mereka. Diberi peluang berniaga, diberi modal, diberi latihan tetapi kerana ingin kaya cepat mereka memperdagangkan peluang, kontrak, lesen, permit dan sebagainya. Modal mereka guna untuk belanja bagi memenuhi nafsu, hutang mereka tidak dibayar. Kerana kelakuan beberapa daripada mereka, bangsa mereka dicap sebagai bangsa yang tidak beramanah, dan tidak boleh dilayan, tidak boleh diharap dengan duit ringgit. Dan banyaklah lagi perbuatan mereka yang tetap mengecewakan pejuang bangsa dahulu. Kata mereka, jangan buka pekong di dada. Malu kata mereka. Tetapi tidakkah lebih malu apabila mereka lakukan apa yang telah saya sebutkan. Tak buka pekong pun busuk juga. Biarlah pekong di dada dibuka supaya kerana bau terlalu busuk kita akan cuba melepaskan diri daripadanya. Jika tidak ia akan menjadi lebih busuk di dalam dan akan bunuh kita. Semua yang disebut ini menjadi pengkhianatan kepada pejuang bangsa dahulu. Kerosakan kerana ini lambat laun akan merosakkan masa depan kita. Tetapi yang terdahsyat diantara amalan buruk kita ialah rasuah, terutama rasuah politik. Politiklah yang dapat memberi kuasa walaupun pada yang lemah dan miskin. Politik kita sewaktu perjuangan untuk kemerdekaan berjaya memberi kekuatan kepada Melayu sehingga mereka yang daif ini dapat mengalahkan kuasa besar dunia. Hanya dengan bersatu dan bertindak bersama, hanya dengan pendirian yang tegas kelemahan dapat diatasi dan kejayaan dicapai. Sesungguhnya kuasa politik kuasa ajaib. Selagi ada kuasa ini kepada kita, percayalah kita akan dapat pulih segala-galanya, kita akan dapat mengatasi kelemahan kita, kita akan dapat tentukan masa depan kita. Tidakkah kita lihat bagaimana daripada bangsa yang dijajah dan dihina, kuasa politik sudah mengubah nasib kita demikian sehingga kita dianggap sebagai contoh kepada bangsa-bangsa lain di dunia. Bandingkan negara kita 50 tahun dahulu di waktu kita mencapai kemerdekaan dan negara kita sekarang. Negara dagang yang ke-17 terbesar di dunia. Kemiskinan dikurangkan daripada 70 peratus kepada lima peratus. Bandar sebesar bandar di negara maju, penuh dengan pencakar langit. Bekalan air, api dan kenderaan yang terkini. Pendapatan per kapita yang 20 kali lebih tinggi dari 50 tahun dahulu dan lain-lain. Semua ini adalah hasil kuasa politik semata-mata. Kerana kuasa politik, negara berbilang kaum, ugama, budaya dan bahasa dapat distabilkan. Dan sesungguhnya kita sudah dapat berdiri hampir sama tinggi dengan kaum-kaum lain dan bangsa-bangsa lain. Tetapi sekarang kita lakukan perbuatan untuk menghakis dan menghapus kuasa politik kita. Kerana wang yang sedikit, kerana 100-200 Ringgit kita jual kuasa politik, kita serah nasib kita kepada perasuah, perasuah yang akan jual bangsa dan negara. Apakah akan jadi kepada kita apabila kuasa politik terlucut daripada kita? Apakah kita akan terus merdeka? Saya fikir tidak. Tuan-Tuan dan Puan-Puan Perhimpunan Melayu hari ini memang menjadi hak bagi kita kerana kita menghadapi masalah-masalah yang besar-besar, bukan satu tetapi banyak masalah. Kita semua berasa cemas. Di mana-mana sahaja orang Melayu sedang berhimpun untuk membincang masalah mereka, kecemasan yang mereka rasai. Jika pada hari ini kita dapat menyedarkan akan musibah yang sedang dan akan timpa keatas kita, jika kesedaran ini akan menyebabkan kita bertindak keras terhadap mereka diantara kita yang mencetuskan masalah ini, jika kita dapat bandingkan gejala rasuah yang menjadi ancaman terhadap kita yang terbesar sekali, maka ralatlah perhimpunan ini, berjayalah perhimpunan ini. Saya tak salahkan orang lain. Saya salahkan kita sendiri. Tak mungkin orang lain menguasai kita jika kita tegas dan tidak membenarkan mereka. Maju mundurnya bangsa kita terpulanglah kepada kita. Ingatlah Tuhan tidak akan ubah nasib kita melainkan kita berusaha mengubah nasib kita sendiri. Oleh itu berusahalah mengubah nasib diri sendiri setelah kita berhimpun di sini untuk membincang masalah yang kita hadapi. Saya percaya perbincangan kita akan membuahkan pemikiran dan tindakan yang boleh menyelamatkan kita. Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Terima kasih.
YABHG TUN DR MAHATHIR BIN MOHAMAD
DI PERHIMPUNAN DAN SIDANG KEMUNCAK PRIBUMI PERKASA NEGARA
DI KOMPLEKS SUKAN TNB, JALAN BANGSAR, KUALA LUMPUR
PADA HARI AHAD, 22 MAC 2009-
JAM 10.00 PAGI
--------------------------------
Terlebih dahulu saya ucap terima kasih kepada penganjur perhimpunan ini kerana menjemput saya dan memberi peluang kepada saya untuk berucap kepada hadirin. Saya yakin ramai daripada kita yang hadir, terutamanya orang Melayu dan bumiputra lain, hadir kerana kita berasa kita berada dalam keadaan cemas, keadaan yang merbahaya, keadaan terancam. Kenapa tidak? Kita kini diserang berkali-kali oleh berbagai pihak. Ramai daripada orang lain berkata Melayu adalah kaum pendatang. Melayu mengamalkan apartheid ala kulit putih Afrika Selatan. Melayu tidak adil, suka menidakkan hak kaum-kaum lain. Melayu sudah cukup kaya dan tidak perlu dasar Ekonomi Baru lagi. Semua peluang perniagaan dan pelajaran diberi hanya kepada orang Melayu. Kuasa politik dibolot oleh orang Melayu dan lain-lain. Berhadapan dengan tuduhan dan tohmahan ini Melayu sekarang tidak boleh mempertahankan diri, bahkan tidak boleh bercakap berkenaan dengan bangsa mereka tanpa dituduh sebagai racist. Mereka harus terima sahaja semua tuduhan/tohmahan ini dan berdiam diri atau bersetuju sahaja. Mereka juga boleh tambah tokok kepada kecaman ini dan mereka ini akan dianggap liberal dan disanjung tinggi oleh orang lain. Sebenarnya orang Melayu sekarang berada dalam ketakutan, tidak mempunyai pemimpin yang sanggup pertahankan mereka. Sebaliknya pemimpin mereka mengerohkan lagi keadaan dengan memohon maaf walaupun kesalahan dilaku oleh orang lain. Demikianlah situasi yang mereka hadapi sehingga mereka berasa mereka bersalah, tergamam dan tak dapat berkata apa-apa. Keadaan hari ini lebih merbahaya daripada keadaan semasa British merancang untuk menakluk negeri-negeri Melayu dengan perancangan Malayan Union. Pada masa itu kita boleh cakap berkenaan Melayu dan tidak ada sesiapa yang akan tuduh kita sebagai racist. British pun tidak panggil kita racist. Mereka akui memang pun hak orang Melayu menuntut negeri-negeri Melayu sebagai hak orang Melayu. Semua perjanjian berkenaan dengan negeri-negeri di semenanjung mesti dibuat dengan Raja-Raja Melayu. Tidak ada siapa dari kaum laim yang berhak membuat apa-apa perjanjian. Sekarang orang Melayu tidak pun boleh berkata negeri ini negeri Melayu, tidak boleh sebut negeri ini dikenali sebagai Tanah Melayu. Negeri Jepun boleh dikatakan negeri orang Jepun, negeri Korea – negeri orang Korea, negeri China – negeri orang Cina, negeri India – negeri orang India. Tetapi negeri Melayu – bukan negeri orang Melayu. Dahulu mungkin. Tetapi tidak sekarang. Sekarang Malaysia, hak orang Malaysia dan bukan hak orang Melayu. Kesanggupan dan kerelaan orang Melayu berkongsi milik negara ini tidak sedikit pun dihargai. Pemberian satu juta kerakyatan oleh Tunku Abdul Rahman Putra kepada kaum lain tidak dihargai bahkan tidak diingati, dilupakan dengan begitu sahaja. Orang Melayu dikatakan kaum pendatang di negaranya sendiri. Dan kaum pendatang lain tidak boleh dipanggil kaum pendatang. Jika sesiapa berbuat demikian, mereka mesti minta maaf. Tidak perlu sesiapa minta maaf jika berkata Melayu kaum pendatang. Namun saya memberanikan diri untuk bercakap sedikit berkenaan orang Melayu di Malaysia walaupun akan dituduh sebagai racist. Saya beranikan diri kerana sesungguhnya orang Melayu berada dalam keadaan cemas, dilanda oleh bermacam-macam masalah dan ancaman. Jika orang Melayu tidak dibenar bercakap berkenaan masalah mereka, maka mereka mungkin jadi kaum yang terlucut hak (dispossessed) di negara mereka sendiri. Bahaya ini benar kerana kita sudah lihat tekanan dan kehinaan terhadap bangsa kita apabila mereka dijadikan bangsa minoriti di wilayah yang dahulu adalah sebahagian daripada negeri-negeri Melayu. Keadaan ini boleh berlaku kepada orang Melayu bukan sahaja kerana orang lain tetapi kerana orang Melayu sendiri. Mereka suka membinasakan diri mereka. Mereka tidak mahu merebut peluang yang disedia bagi mereka. Tempat di universiti tidak diambil. Peluang perniagaan diselewengkan. Belia Melayu tidak ingin belajar, lebih berminat dengan melepak atau jadi Mat Rempit. Majoriti daripada rakyat Malaysia yang terlibat dengan dadah terdiri daripada orang Melayu, yang mendapat penyakit HIV Aids kebanyakan adalah Melayu, kes rogol dan jenayah lain juga ramai orang Melayu. Yang gagal dalam perniagaan juga Melayu, tidak bayar hutang Melayu, tak selesaikan kontrak juga Melayu. Gejala jualan AP pun melibatkan Melayu. Kita tak suka dengar semua ini. Kita malu. Tetapi jika tidak disuarakan masalah tidak akan hilang dengan sendirinya. Orang lain tahu juga. Lebih baik malu jika kita dapat sedarkan beberapa kerat daripada kita dan mereka mengubah tabiat supaya tidak melakukan yang salah lagi. Yang lain tak malu tak mengapa. Tak mungkin kita dapat sedarkan semua. Yang kena akan terus kena. Dasar Ekonomi Baru dibentuk supaya dalam jangkamasa 20 tahun kita akan dapat bahagian kita sebanyak 30%. Tetapi sekarang sudah hampir 40 tahun. 20% yang dikatakan kita dapat pun dapat kerana badan-badan yang mewakili Melayu, bukan orang Melayu sendiri. Kita hendak supaya DEB diteruskan. Apa gunanya jika kita tidak mahu guna peluang yang diwujudkan? Apakah kita mahu DEB kerana nak jual AP, kontrak, lesen dan sebagainya? Lebih baik DEB tidak diteruskan dan kita tidak dapat selewengkannya. Sekurang-kurangnya kita tak akan malu kerana pelbagai ejekan yang akan dibuat kepada kita. Kita bernasib baik kerana dalam bidang politk kita cekap, kita kuat, kita dapat menguasai Kerajaan selama 50 tahun. Walaupun Melayu berpecah kepada beberapa parti, bermusuh sesama sendiri, tetapi majoriti Melayu masih dapat kekalkan kuasa mereka. Mereka dihormati dan disegani. Tetapi itu pun sudah terlepas daripada genggaman kita. Sekarang kita tidak kuat lagi. Parti Melayu yang terkenal sudah kalah dalam Pilihanraya Umum ke-12. Parti Melayu yang menangpun berada dalam ketakutan jika parti rakan mereka menolak mereka. Sekarang orang tidak lagi hormat kita. Apa sahaja yang dituntut orang lain, baik yang menang, baik yang kalah akan kita layan. Kita yang perlu hormati orang lain. Tersilap sikit kita minta maaf bagi pihak semua bangsa Melayu. Sesungguhnya pemimpin kita yang perjuangkan kemerdekaan, yang menebus maruah kita sudah kita khianati. Mereka berjuang bermati-matian supaya kita hidup bahagia. Mereka korbankan apa sahaja yang ada pada mereka. Pemimpin Melayu hari ini, pengikut –pengikut mereka tidak tahu mengenang budi. Mereka khianati pejuang-pejuang dahulu dengan melupakan perjuangan asal kerana utamakan kepentingan diri sendiri. Biar bangsa hancur asalkan dapat kemenangan bagi diri sendiri, dapat jadi Menteri, Perdana Menteri, dapat kontrak, dapat duit. Kononnya nak jadi Perdana Menteri termuda. Bukan nak majukan bangsa dan negara, hanya jawatan tertinggi untuk diri sendiri seawal mungkin. Dengan apa cara sekalipun, halal atau haram, tak mengapa asalkan boleh jadi Perdana Menteri termuda. Jika kita sudah sanggup jual bangsa kita, kita jual untuk dapat duit sedikit, untuk jawatan kecil dan besar, untuk isi temolok kita, alamatnya apa? Yang dikejar tidak akan dapat, yang dikilik akan berciciran. Lepas itu kita tidak ada apa-apa yang boleh diraih lagi. Semuanya akan dikuasai orang. Pada masa itu kita jadi hamba sahaja, kita akan meminta-minta sepanjang masa. Ada pula yang dibawah bertanya, orang yang mereka sokong dapat jadi Perdana Menteri, Menteri, Menteri Besar – dapat kereta, dipanggil Yang Berhormat, elaun besar, terbang sana, terbang sini. Kita dapat apa? Duduk di takuk tu juga. Lebih baik kita ambil sedikit bagi diri kita, sementara ada peluang. Salahkah kalau kita terima duit sedikit? Mungkin kita tidak undi orang yang menyogok. Dia bukan tahu. Tetapi Tuhan tahu. Kamu membuat sesuatu yang haram. Kamu bukan sahaja jual bangsa. Kamu menolak agama kamu yang melarang, yang mengharamkan perbuatan kamu. Kamu berdosa. Tapi tak mengapa. Masih muda, tak akan mati lagi. Bila dekat nak mati pakai kopiah putih dan sembahyang kuat-kuat. Tetapi yang haram, haram juga. Kalau makan daging bibi haram, makan duit rasuah lebih haram, kerana ia akan binasakan bukan kita sahaja, tetapi kaum bangsa kita yang semuanya beragama Islam. Pengundi salah, samada undi penyogok atau tidak. Salah kerana sudah terima jenayah rasuah sebagai budaya kamu. Apabila rasuah dibudayakan, percayalah bangsa dan negara mungkin dijajah oleh penyogok secara langsung atau tidak langsung. Bangsa akan dihina oleh dunia, akan dipandang rendah, akan dipermainkan orang. Akhirnya yang makan suap, mereka sendiri akan jadi mangsa, mereka sendiri akan terpaksa hulur untuk mendapat apa yang sebenarnya hak mereka. Inilah nasib bangsa yang menjadikan rasuah sebagai budaya biasa. Sesungguhnya Melayu mudah lupa. Kita lupa betapa kita dijajah dahulu, kita terpaksa panggil tuan orang yang menjajah kita, orang yang menghina kita. Tak boleh cakap berkenaan ketuanan Melayu. Kamu jadi hamba dahulu, bukan Tuan, layak hanya untuk tanam padi, tangkap ikan, jadi kuli orang, bawa kereta orang, tukang masak orang. Selama 450 tahun kita dijajah, hidup sebagai hamba, dianggap tidak layak mentadbir negara sendiri, tidak layak merdeka. Kita terpaksa letak diri kita dibawah naungan negara-negara jiran yang lebih kuat. Tiap tahun kita usung bunga emas dan perak untuk dipersembahkan kepada negara penaung-penaung kita. Kadang-kadang Raja kita pun pergi bersama, untuk membukti kesetiaan diri dan negeri kepada negara penanung. Kata orang Kedah “Terkerempun-kerempun” apabila berhadapan dengan orang asing. Mungkin ramai yang tidak faham. Tanyalah orang Kedah. Itulah “body language” kita dahulu walaupun hari ini ada juga, tetapi pada Raja yang tak bertakhta. Saya biasa lihat seorang orang tua Melayu berbasikal di tendang jatuh oleh askar Siam semasa Kedah diberi kepada Siam oleh Jepun. Kesalahan orang tua ini ialah kerana tidak berhenti dan menghormati lagu kebangsaan Siam. Saya biasa lihat orang Melayu ditempeleng dan disuruh panjat pohon kelapa seperti kera oleh Jepun. Inilah nasib orang yang tidak merdeka, tidak memerintah negara sendiri. Boleh ditendang, boleh ditempeleng. Dan yang lihat diam sahaja, tak dapat buat apa-apa, termasuk saya. Dalam kehinaan ini muncul kesedaran dan semangat untuk menebus balik maruah bangsa. Dan bergabunglah orang Melayu untuk menangkis rancangan Malayan Union British, untuk mengekalkan perhambaan orang Melayu. Tidak siapa yang bertanya “apa yang saya akan dapat bagi diri saya” pada ketika itu. Yang kita tumpukan ialah untuk membebaskan bangsa dan negara daripada dijajah dan dihina. Kalau dalam proses ini kita terkorban, atau kita berada seperti biasa, itu tidak mengapa. Yang kita utamakan ialah maruah bangsa kita, tidak lagi akan ditendang, tidak lagi akan ditempeleng – tetapi akan dihormati oleh kawan dan lawan. Sekarang kita merdeka. Perjuangan pengasas negara telah berjaya. Kita tidak akan ditendang dan ditempeleng lagi. Kita bebas daripada kehinaan. Memang pun keadaan terhormat ini sudah menjadi perkara biasa bagi kita. Bagi ramai dari kita ia datang bergolek. Ia datang melayang. Ia tidak akan dipisah dari kita. Perjuangan orang dahulu adalah perkara lama, tidak perlu diingati. Yang jelas kita sudah merdeka, dapat pelajaran dan kaya sedikit. Soal tendang, tempeleng, itu cerita lama. Pepatah Melayu berkata sekali merdeka, selama-lamanya merdeka. Apa pun kita buat merdeka tetap merdeka. Sekarang ialah masa untuk kita “enjoy”. Kita kecap sepenuhnya nikmat yang ada pada kita. Apa dianya semangat ke-Melayuan? Apa relevannya? Bukankah kita sudah berjaya? Hendak semangat buat apa lagi? Masuk parti untuk apa? Perjuangan sudah selesai dengan jayanya.
Tidak bermakna masuk parti jika tidak dapat sesuatu bagi diri sendiri. Kita sokong orang dapat jadi Yang Berhormat, jadi Menteri, dapat peluang raih duit kerajaan dan lain-lain. Kita tak bolehkah dapat sikit bagi diri kita. Tetapi benarkah kita akan merdeka selama-lamanya? Memang benar. Walaupun kita tidak buat apa-apa untuk mengekalkan kemerdekaan, bukankah sudah 50 tahun kita merdeka? Apa yang hendak dikhuatirkan? Lima puluh tahun, 100 tahun lagi pun kita akan merdeka walau apa pun kita lakukan. Takkanlah kerana kita ambil 100 Ringgit duit sogokan maka akan hilanglah kemerdekaan kita? Kita boleh sembahyang hajat dan terima 100 Ringgit lagi. Orang lain terima lebih daripada kita., katanya satu juta. Masih kita merdeka. Tidak benar kerana sedikit rasuah kemerdekaan akan hilang. Tetapi ingatlah penjajahan tidak selalu berbentuk penaklukan secara langsung. Penjajahan boleh berlaku walaupun kita miliki pemerintahan sendiri. Ia boleh berlaku apabila pemerintah kita yang dipilih dan diberi kuasa oleh kita sudah menjual diri mereka kepada orang lain, samada dari dalam negeri atau dari luar. Atau takut jiran marah. Pemerintah yang mengikut telunjuk orang lain bukan bebas lagi. Pemerintah yang menjadi pemerintah melalui rasuah akan benar diri mereka disogok kerana perlu mendapat kewangan yang cukup untuk membeli sokongan lagi supaya kedudukan mereka sebagai pemerintah akan kekal. Untuk mendapat sogokan yang cukup mereka akan sanggup ikut arahan penyogok. Dengan perkataan lain mereka akan jadi alat pada penyogok. Kepentingan penyogok tidak sama dengan kepentingan kita, atau kepentingan bangsa dan negara. Kita sudah lihat hanya kerana hendak kekal sebagai pemerintah, ada yang sanggup layan apa sahaja arahan, tuntutan, desakan oleh pihak yang menentukan jawatan bagi kita. Kalau pun apa yang dituntut merugikan orang Melayu, itu tidak mengapa asalkan kita dapat jawatan, walaupun sebagai “figurehead”, patung sahaja, tidak berkuasa pun. Jika kita terjemah keadaan ini kepada jawatan yang didapati kerana disogok apakah yang tidak sanggup kita buat? Jual bangsa, jual negara pun kita sanggup. Apabila kita sudah jual bangsa dan negara apakah kita merdeka lagi? Sudah tentu tidak. Justeru itu tidak benar kepercayaan kita bahawa sekali merdeka selama-lamanya merdeka. Pada permukaannya kita merdeka tetapi pada hakikatnya kita sudah kembali dijajah. Apabila kita kembali dijajah maka kita sudah khianati pejuang-pejuang kemerdekaan kita dahulu. Itulah kenyataan yang sebenar. Melayu mudah lupa. Kata seorang ahli falsafah; “Mereka yang lupa akan sejarah mereka akan didera dengan mengulangi kesalahan mereka berkali-kali”. Inilah hasil daripada mudah lupa. Kita lupa bahkan kita tidak suka diperingati akan sejarah kita. Apa kena-mengena peristiwa 50 tahun dahulu? Apa kena-mengena dengan kita akan kemiskinan Melayu, dengan kedaifan mereka dalam bidang ilmu dan profesyen di masa dahulu? Itu dahulu, ini sekarang. Sudah tentu sejarah penjajahan kita dahulu tidak ada kena mengena dengan keadaan kita sekarang. Tidak ada pelajaran yang akan kita dapati daripada sejarah 100, 500 tahun dahulu. Itu semua cerita dongeng. Apa yang kita lakukan sekarang, kita lakukan kerana kita sudah merdeka dan selamat. Buatlah apa pun kita tetap selamat, tetap merdeka. Jadi penagih dadah, jadi pelepak, jadi “Mat Rempit”, jadi penjenayah pun tak mengapa. Bukankah kita yang memilih dan membentuk Kerajaan? Kerajaan perlu bertanggungjawab terhadap kita. Jika kerana amalan buruk kita, sesuatu yang tidak baik menimpa kita, bukankah menjadi tanggungjawab Kerajaan pilihan kita untuk menyelamatkan kita? Jika kita diserang orang bukankah menjadi tanggungjawab Kerajaan yang kita pilih untuk menangkis serangan ini? Jika kerana Kerajaan yang kita pilih terdiri daripada orang yang sogok duit pada kita dan mereka pula disogok oleh orang lain dan mereka berasa lebih terikat kepada yang menyogok mereka dan kurang bertanggungjawab kepada kita kerana sokongan kita mereka dapati kerana kita terima sogokan, apakah yang dapat kita buat? Tak banyak. Hanya menerima sahaja. Akan menjadi lebih buruklah nasib kita sepanjang masa. Hakikat yang sebenar ialah sokongan kita, undi kita yang kita jual tidak lagi mengikat mereka yang kita pilih untuk jadi Kerajaan. Mereka akan anggap balasan kepada sokongan kita sudah pun dibuat melalui wang sogokan daripada mereka. Sesungguhnya nasib kita ada di tangan kita. Jika nasib ini tidak baik kitalah yang harus berusaha untuk memperbaikinya. Ingatlah, Tuhan telah berfirman yang Dia tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum melainkan kaum itu sendiri berusaha mengubah nasibnya. Apakah kita sedang berusaha untuk memperbaiki nasib kita? Tidak ternampak satu pun usaha ke arah ini. Yang kita lihat ialah perbuatan merosakkan lagi keadaan nasib yang sudah buruk ini. Kita tahu yang kita lakukan bukan untuk memperbaiki keadaan. Tetapi kita lakukan juga untuk kepentingan semasa kita. Masa depan soal lain. Pejuang-pejuang kemerdekaan telah pilih demokrasi sebagai cara kita memerintah. Kenapa? Sebabnya ialah kerana mereka percaya majoriti daripada rakyat tentulah bijak dalam amalan mereka, tentulah tahu antara yang baik dengan yang buruk, tentulah bijak semasa membuat pilihan. Pengasas kemerdekaan percaya majorti akan tahu pilih apa yang baik bagi mereka. Sudah tentu mereka akan menolak orang yang hanya bergantung kepada sogokan untuk dipilih. Tetapi mereka tidak sangka pewaris mereka, sebilangan yang tidak kecil akan tolak kebaikan dan mengutamakan sogokan untuk menentukan siapa akan memerintah mereka. Pejuang kemerdekaan yang sedar betapa sukarnya bagi orang Melayu mendapat peluang dan bantuan dahulu dan dengan kerana itu Melayu tidak berjaya. Dengan kesedaran ini mereka merangka untuk mengadakan lebih banyak peluang dan sokongan kepada bangsa mereka supaya bangsa mereka boleh berdiri sama tinggi dan duduk sama rendah dengan kaum-kaum lain, bahkan dengan bangsa-bangsa lain di dunia. Mereka percaya semua peluang dan sokongan akan direbut oleh pewaris daripada bangsa mereka. Ya, mereka ini kebanyakan sudah tidak ada, sudah tinggal kita. Tetapi jika mereka ada apakah perasaan mereka? Tentulah mereka akan kecewa dan hampa amat sangat kerana segala-gala yang mereka ilhamkan sudah dipermainkan oleh pewaris mereka, tidak dihargai oleh pewaris mereka. Mereka melihat bagaimana peluang dan bantuan disalahgunakan atau ditolak dengan begitu sahaja. Sepatutnya dengan peluang belajar di semua peringkat bangsa mereka sudah jadi bangsa yang berilmu. Dengan peluang berniaga mereka sudah jadi kaya, atau sekurang-kurangnya tidak miskin. Tetapi tidak. Peluang bukan sahaja tidak direbut tetapi peluang digunakan secara yang boleh merosakkan bangsa. Mereka lepak, mereka jadi Mat Rempit, yang lakukan jenayah yang kadang-kadang menyebabkan kematian mangsa mereka. Diberi peluang berniaga, diberi modal, diberi latihan tetapi kerana ingin kaya cepat mereka memperdagangkan peluang, kontrak, lesen, permit dan sebagainya. Modal mereka guna untuk belanja bagi memenuhi nafsu, hutang mereka tidak dibayar. Kerana kelakuan beberapa daripada mereka, bangsa mereka dicap sebagai bangsa yang tidak beramanah, dan tidak boleh dilayan, tidak boleh diharap dengan duit ringgit. Dan banyaklah lagi perbuatan mereka yang tetap mengecewakan pejuang bangsa dahulu. Kata mereka, jangan buka pekong di dada. Malu kata mereka. Tetapi tidakkah lebih malu apabila mereka lakukan apa yang telah saya sebutkan. Tak buka pekong pun busuk juga. Biarlah pekong di dada dibuka supaya kerana bau terlalu busuk kita akan cuba melepaskan diri daripadanya. Jika tidak ia akan menjadi lebih busuk di dalam dan akan bunuh kita. Semua yang disebut ini menjadi pengkhianatan kepada pejuang bangsa dahulu. Kerosakan kerana ini lambat laun akan merosakkan masa depan kita. Tetapi yang terdahsyat diantara amalan buruk kita ialah rasuah, terutama rasuah politik. Politiklah yang dapat memberi kuasa walaupun pada yang lemah dan miskin. Politik kita sewaktu perjuangan untuk kemerdekaan berjaya memberi kekuatan kepada Melayu sehingga mereka yang daif ini dapat mengalahkan kuasa besar dunia. Hanya dengan bersatu dan bertindak bersama, hanya dengan pendirian yang tegas kelemahan dapat diatasi dan kejayaan dicapai. Sesungguhnya kuasa politik kuasa ajaib. Selagi ada kuasa ini kepada kita, percayalah kita akan dapat pulih segala-galanya, kita akan dapat mengatasi kelemahan kita, kita akan dapat tentukan masa depan kita. Tidakkah kita lihat bagaimana daripada bangsa yang dijajah dan dihina, kuasa politik sudah mengubah nasib kita demikian sehingga kita dianggap sebagai contoh kepada bangsa-bangsa lain di dunia. Bandingkan negara kita 50 tahun dahulu di waktu kita mencapai kemerdekaan dan negara kita sekarang. Negara dagang yang ke-17 terbesar di dunia. Kemiskinan dikurangkan daripada 70 peratus kepada lima peratus. Bandar sebesar bandar di negara maju, penuh dengan pencakar langit. Bekalan air, api dan kenderaan yang terkini. Pendapatan per kapita yang 20 kali lebih tinggi dari 50 tahun dahulu dan lain-lain. Semua ini adalah hasil kuasa politik semata-mata. Kerana kuasa politik, negara berbilang kaum, ugama, budaya dan bahasa dapat distabilkan. Dan sesungguhnya kita sudah dapat berdiri hampir sama tinggi dengan kaum-kaum lain dan bangsa-bangsa lain. Tetapi sekarang kita lakukan perbuatan untuk menghakis dan menghapus kuasa politik kita. Kerana wang yang sedikit, kerana 100-200 Ringgit kita jual kuasa politik, kita serah nasib kita kepada perasuah, perasuah yang akan jual bangsa dan negara. Apakah akan jadi kepada kita apabila kuasa politik terlucut daripada kita? Apakah kita akan terus merdeka? Saya fikir tidak. Tuan-Tuan dan Puan-Puan Perhimpunan Melayu hari ini memang menjadi hak bagi kita kerana kita menghadapi masalah-masalah yang besar-besar, bukan satu tetapi banyak masalah. Kita semua berasa cemas. Di mana-mana sahaja orang Melayu sedang berhimpun untuk membincang masalah mereka, kecemasan yang mereka rasai. Jika pada hari ini kita dapat menyedarkan akan musibah yang sedang dan akan timpa keatas kita, jika kesedaran ini akan menyebabkan kita bertindak keras terhadap mereka diantara kita yang mencetuskan masalah ini, jika kita dapat bandingkan gejala rasuah yang menjadi ancaman terhadap kita yang terbesar sekali, maka ralatlah perhimpunan ini, berjayalah perhimpunan ini. Saya tak salahkan orang lain. Saya salahkan kita sendiri. Tak mungkin orang lain menguasai kita jika kita tegas dan tidak membenarkan mereka. Maju mundurnya bangsa kita terpulanglah kepada kita. Ingatlah Tuhan tidak akan ubah nasib kita melainkan kita berusaha mengubah nasib kita sendiri. Oleh itu berusahalah mengubah nasib diri sendiri setelah kita berhimpun di sini untuk membincang masalah yang kita hadapi. Saya percaya perbincangan kita akan membuahkan pemikiran dan tindakan yang boleh menyelamatkan kita. Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Terima kasih.
Dadaisme
Pendahuluan
Sejarah seni khususnya seni catan sebenarnya bermula sejak zaman pra sejarah di mana manusia melukis pada dinding-dinding gua.Segala penceritaan tersebut semuanya telah dicatatkan dalam Sejarah Seni Barat yang menceritakan tentang asal-usul dan penerokaan sesuatu gerakan seni atau aliran.
Antara aliran tersebut ialah Realisme,Renaissme,kiubisme,Futurisme,Surelisme,Pop Art,Ekpressionisme,Barok,Fotorealisme , Dadaisme dan sebagainya.Kebangkitan sesuatu aliran atau gerakan seni pada sesuatu zaman disebabkan oleh beberapa faktor dan kepentingan dalam perjuangannya.Contohnya gerakan seni Dadaisme yang saya kaji adalah memperjuangkan seni yang kosong dan tidak bererti.Ia juga dikenali sebagai aliran anti seni.Aliran ini lahir akibat luahan sikap protes,kemarahan dan kejengkelan rakyat terhadap kemusnahan dan ketidakadilan dalam perang Dunia Pertama.Aliran ini bangkit sebaik sahaja tamat perang Dunia Pertama di Eropah pada tahun 1916.
Adalah begitu penting bagi seseorang artis seni catan untuk mengetahui sejarah sesuatu seni itu.Jika tidak ia tidak akan tahu asal-usul dan pengasas gerakan seni tersebut.Ekoran daripada itu,dia tidak akan dapat mencapai pembaharuan atau penerokaan baru dalam karya seninya.Selain daripada itu pengetahuan tentang sejarah seni amat penting agar seseorang artis itu akan dapat membentuk identitinya serta stylenya sendiri dalam penghasilan karyanya khasnya seni catan.
Dadaisme ialah satu era seni yang bermula pada tahun 1916 di Zurich dan berakhir pada tahun 1922.Ia terjadi selepas kejatuhan zaman Futurisme.Dadaisme atau Dada adalah luahan protes kemarahan dan ketidakadilan pada masa zaman itu.Ia merupakan respon golongan artis terhadap kesan Perang Dunia Pertama.
Kata Dada menurut kamus Jerman membawa maksud keriangan kanak-kanak.Kononnya ungkapan kata “da…da..”adalah ungkapan yang sering terlafaz bagi kebanyakkan kanak-kanak ketika mereka dalam keadaan gembira.Di Perancis pula,kata dada diertikan sebagai hobi,persaingan dan obsesi.Kata “Dada” juga menggambarkan keadaan yang huru-hara akibat perang.
Terdapat juga kajian yang mengatakan bahawa kata Dada ini dipetik secara rambang dan tidak membawa apa-apa makna.Pergerakkan Dadaisme memperjuangkan konsep seni tidak bermakna.Ringkasnya seni itu adalah kosong dan tidak menyumbang sebarang faedah kepada masyarakat pada zaman pancaroba itu.
Walaupun kata Dada ini lahir daripada pelbagai sumber namun secara keseluruhannya perjuangan ini bertujuan untuk mengolok-olokkan sesuatu perkara khasnya isu-isu yang berkaitan dengan Perang Dunia Pertama.
Faktor Kebangkitan Gerakan Dadaisme
Berikut ini merupakan faktor yang menyumbang kepada kebangkitan gerakkan Dadaisme ini:-
1. Kegiatan Penerbitan
Kegiatan penerbitan yang pesat telah mencetuskan satu revolusi dalam seni moden Eropah awal abad ke-20.Kewujudan syarikat penerbitan majalah di Eropah ini mempercepatkan proses mencetak karya-karya seni Dadaisme pada masa itu.
2. Protes Terhadap Kemusnahan Akibat Perang
Kesan daripada Perang Dunia Pertama di Eropah adalah kemusnahan harta benda,bangunan,khazanah seni,alam sekitar dan kematian beribu-ribu penduduk Eropah.Banyak bangunan termasuk galeri-galeri seni lukis di Eropah telah musnah akibat perang itu.Ekoran daripada itu,para artis dan penyair telah mengambil subjek kejadian perang itu sebagai sumber inspirai dan saluran untuk meluahkan rasa protes,kemarahan dan ketidakpuasaan.
3. Gerakan Politik
Penglibatan golongan ahli politik dalam gerakan kesenian Dadaisme mempunyai agenda lain iaitu untuk kepentingan perniagaan dan pengaruh kuasa mereka dalam politik.Dengan kata lain mereka bukannya mahu memperjuangkan Dadaisme itu,tetapi memperalatkannya sebagai senjata perjuangan mereka.
Media dan Teknik Penghasilan Karya
Karya dihasilkan dengan menggunakan pelbagai media.Ini secara tidak langsung membawa mereka meneroka teknik penghasilan seni yang baru.Antara teknik baru yang diterokai ialah teknik montaj foto.Karya yang terhasil semasa zaman Dadaisme ini terdiri daripada catan,arca,poster dan penulisan sastera seperti puisi serta gambarfoto.
Karya catan Dadaisme menggunakan teknik penghasilan dan rayograf.Teknik montaj foto ialah dihasilkan dengan memotong gambar yang lain kemudian digabungkan dengan gambar yang satu yang mempunyai kaitan dengan sesuatu peristiwa.
Sementara itu mix media yang digunakan pula adalah keratan akhbar,poster,pembalut-pembalut buku,pelbagai bentuk fon tulisan yang diperolehi daripada majalah yang pernah diterbitkan pada masa itu dan bahan-bahan terbuang.
Bagi karya seperti arca para artis Dadaisme menggunakan kayu,besi dan kertas tebal untuk menghasilkannya.Selain daripada itu mereka juga menggunakan bahan terbuang untuk digabungkan menjadi satu arca secara spontan.
Terdapat satu lagi cara penghasilan karya Dadaisme iaitu menconteng sesuatu pada bahagian tertentu gambar atau poster yang sedia ada.Contohnya,naskah lukisan potert Monalisa yang telah diconteng oleh Marcell Duchamp dengan membentuk misai di bawah hidungnya.
Contoh karya
Potret Monalisa yang di conten Teknik Montaj Foto
Ciri-Ciri Karya Dadaisme
Kecenderungan para artis apabila mereka menghasilkan karya pada era Dadaisme ini ialah kespontanan,intuitif,dan fantastik.Adakalanya karya mereka bersifat absurd,sardonic dan jenaka melampau.Selain daripada itu bagi karya catan ia sedikit di pengaruhi oleh aliran seni sebelumnya iaitu aliran Kiubisme dan Futurisme dari segi gaya persembahan dan olahan karya.
“Garfu Dan Spoon” Kespontanan dalam karya
Hans Arp,1924
Bercirikan aliran Kiubisme.
Mesej dan Tema Karya
Mesej yang disampaikan lebih kepada protes dan rasa tidak berpuas hati terhadap sesuatu perkara.Tema karya berkait langsung dengan kebinasaan yang berlaku kesan Perang Dunia Pertama.Luahan perasaan pengkarya jelas menggambarkan kebodohan,kerugian,penderitaan dan kekejaman semasa perang.Kesemua karya tidak kira catan,montaj foto,arca ,poster mahupun sastera mengangkat mesej dan tema yang sama.Subjek perang adalah isu utama dalam perbicaraan apresiasi seni.
Montaj foto yang bertemakan “Pancutan”, 1917,
Kemusnahan, dan kematian akibat perang Marcel Duchamp
Tokoh Pelopor Gerakan Seni Dadaisme
1.Marcehel Duchamp
Marchel Duchamp atau juga dikenali sebagai Henri Robert dilahirkan pada 28 Julai 1887 di Blainville-Crevon,Perancis.
Beliau adalah salah seorang tokoh yang terkenal dalam gerakan seni Dadaisme ini.Pada awal kerjayanya sebagi pelukis,gaya karyanya banyak dipengaruhi oleh aliran seni sebelumnya iaitu Fauisme,Kubisme dan Futurisme.Beliau dilahirkan dalam keluarga yang mencintai seni dan kegiatan kebudayaan.Ibunya,Emile Nicolle adalah seorang pelukis dan tukang ukir.Sementara itu datuknya dan ahli keluarga yang lain meminati permainan catur,membaca buku,mengecat dan bermain muzik.
Pada tahun 1905,beliau bekerja di sebuah syarikat percetakkan buku.Di sinilah beliau mula mempelajari teknik tipografi dan proses percetakkan.Marchel Duchamp adalah anak yang ke-3.Ketika zaman kanak-kanaknya beliau berjauhan dengan abangnya yang bersekolah di Rouen jauh dari tempat tinggal mereka.Beliau selalu merasa kesunyian dan hanya kakaknya Suzanne yang menjadi sumber inspirasinya dalam melukis.
Ketika berumur 7 tahun beliau telah bersekolah dan pembelajarannya lebih tertumpu kepada perkembangan intelek.Beliau mahir dalam bidang Matematik dan pernah dua kali memenangi hadiah Matematik di sekolahnya itu.
Pada tahun 1903 dan 1904,beliau telah memenangi hadiah melukis di sekolahnya.Kemudian beliau pun belajar teknik melukis daripada seorang guru seni lukis yang beraliran Impersionisme dan Post-Impersionisme.Sikap keseriusan beliau dalam kegiatan seni lukis jelas terbukti apabila beliau dengan pertama kalinya melakukan percubaan melukis aksi –aksi kakaknya,Suzanne Duchamp dengan menggunakan media cat air.
Sepanjang hidupnya beliau terkenal berkarya dalam bidang lukisan,arca dan filem.Beliau juga adalah seniman yang menyumbang kepada gerakan Surelisme iaitu aliran selepas Dadaisme.Beliau yang asalnya dari Perancis telah menjadi warganegara Amerika Syarikat pada tahun 1955.Sumbangan beliau dalam bidang seni mendapat pengiktirafan antarabangsa pada tahun 1960.
Namun walaupun cemerlang dalam bidang seni ,namun beliau tidak cemerlang dalam rumahtangganya.Dipercayai beliau terpaksa menceraikan isteri pertamanya yang bernama Sarazin-Lavassor kerana berlaku curang dengannya.
Sehinggalah pada tahun1954,beliau berkahwin dengan Alexina Sattler dan hidup bersamanya sehingga beliau meninggal dunia pada 2 Okteber 1968 di Neuilly-Surseine,Perancis,pada umur81 tahun.
Berikut adalah antara karya-karya Dadaisme daripada Marchel Duchamp:-
“Menuruni Tangga” 1912 “Biscllye Whell”
1913
“ Hydrometric”
1920 “Peluncur Kincir Air”
1913
Hans Arp.
2.Hans Arp
Hans Arp atau Jean Hans Arp adalah seorang pengukir,pelukis,dan penyair.Beliau lahir pada 16 September 1887 di Straburg.
Pada tahun 1904,Hans Arp telah pergi melawat Paris dan beliau sangat tertarik pada lukisan-lukisan moden yang terdapat di galeri Paris.Oleh sebab tertarik dengan lukisan moden,Hans Arp telah pergi mengikuti kursus melukis lukisan moden di bawah bimbingan Professor Ludwig Von Hoffmann iaitu seorang professor dalam bidang lukisan moden.
Sepanjang hidupnya dalam berkarya serta mencari ilham dalam melukis,Hans Arp seoarng yang banyak berkelana untuk menambah ilmu pengetahuannya.Pada tahun1908,Hans Arp telah sekali lagi melawat Paris lalu menubuhkan akademi lukisan moden di sana yang dikenali sebagai Julian Akademi Paris.Kemudian pada tahun 1911,beliau telah mengasaskan persatuan lukisan moden yang dikenali sebagai Liga Moden di Switzerland.Antara ahli-ahli peluki s dalam persatuan ini ialah.Amiet,Friesz,Gauguin,W Gimmi,Helbig,Hodler,Mattise dan Picasso.
Hans Arp banyak menyertai pameran seni lukisan moden.Antaranya ialah menyertai pameran di Berlin bersama dengan ahli-ahli persatuan Liga Moden.Ketika beliau menyertai pameran ii,beliau telah bekenalan dengan seorang wanita yang dikenali sebagai Sophie Taeuber yang akhirnya mereka pun berkahwin.
Beliau meninggal dunia pada tahun 1966 pada usia 79 tahun.
Berikut adalah antara karya-karya Hans Arp:-
“Tatarajah” “Bentuk Daratan” “Draf For Tearom”
1927-1928 1917 1926
“Monsand” “ Before My Birth” “Human”
1966 1914 1933
Kronologi Gerakan Seni Dadaisme
Dadaisme bermula dari Zurich kemudian tersebar di negara-negara lain seperti New York,Jer-man,dan Paris.
Sumber Rujukan
1.Sejarah Seni Zaman Pertengahan Hingga Abad ke-20
Penulis:Muliyadi Mahamood
Diterbitkan Oleh Univision Press Sdn.Bhd
Cetakan ketiga,2007
2.Teks Lengkap Pendidikan Seni Visual(Tingkatan 4-5)
Penulis :Zailani Yaccob dan Azimah A.Samah
Diterbitkan Oleh Fajar Bakti Sdn.Bhd.
Cetakan 2004
3.Sejarah Seni Lukis(Sepintas Lalu)
Penulis:Ahmad Rashidi Hasan
Diterbitkan Oleh Karisma Publication Sdn.Bhd.
Cetakan 2001
4.Sejarah Seni Eropah
5. Art in Morden Culture
Penulis:Franscina
6.Http//:www.peak.org/Dadaist/Art/index.html
7.http//:www.wikinfo.org/index.php/Dadaism
8.http//:www.en.wikipedia.org/Dadaism
9.Rujukan Melalui Terjemahan,
www.citcat.com
Rumusan
Dadaisme atau Dada adalah luahan protes kemarahan dan ketidakadilan pada masa zaman selepas perang yang berlaku antara tahun1916 hinngga tahun 1922. Aliran ini juga dikatakan tidak mempunyai apa- apa makna atau lebih tepat lagi aliran yang kosong serta memperjuangkan konsep seni yang tidak bermakna. Walaupun aliran Dadaisme ini lahir daripada pelbagai sumber namun secara keseluruhannya perjuangan ini bertujuan untuk mengolok-olokkan sesuatu perkara khasnya isu-isu yang berkaitan dengan Perang Dunia Pertama. Secara keseluruhannya aliran dadaisme ini berfungsi sebagai propaganda bagi peperangan pada zaman tersebut.
Sejarah seni khususnya seni catan sebenarnya bermula sejak zaman pra sejarah di mana manusia melukis pada dinding-dinding gua.Segala penceritaan tersebut semuanya telah dicatatkan dalam Sejarah Seni Barat yang menceritakan tentang asal-usul dan penerokaan sesuatu gerakan seni atau aliran.
Antara aliran tersebut ialah Realisme,Renaissme,kiubisme,Futurisme,Surelisme,Pop Art,Ekpressionisme,Barok,Fotorealisme , Dadaisme dan sebagainya.Kebangkitan sesuatu aliran atau gerakan seni pada sesuatu zaman disebabkan oleh beberapa faktor dan kepentingan dalam perjuangannya.Contohnya gerakan seni Dadaisme yang saya kaji adalah memperjuangkan seni yang kosong dan tidak bererti.Ia juga dikenali sebagai aliran anti seni.Aliran ini lahir akibat luahan sikap protes,kemarahan dan kejengkelan rakyat terhadap kemusnahan dan ketidakadilan dalam perang Dunia Pertama.Aliran ini bangkit sebaik sahaja tamat perang Dunia Pertama di Eropah pada tahun 1916.
Adalah begitu penting bagi seseorang artis seni catan untuk mengetahui sejarah sesuatu seni itu.Jika tidak ia tidak akan tahu asal-usul dan pengasas gerakan seni tersebut.Ekoran daripada itu,dia tidak akan dapat mencapai pembaharuan atau penerokaan baru dalam karya seninya.Selain daripada itu pengetahuan tentang sejarah seni amat penting agar seseorang artis itu akan dapat membentuk identitinya serta stylenya sendiri dalam penghasilan karyanya khasnya seni catan.
Dadaisme ialah satu era seni yang bermula pada tahun 1916 di Zurich dan berakhir pada tahun 1922.Ia terjadi selepas kejatuhan zaman Futurisme.Dadaisme atau Dada adalah luahan protes kemarahan dan ketidakadilan pada masa zaman itu.Ia merupakan respon golongan artis terhadap kesan Perang Dunia Pertama.
Kata Dada menurut kamus Jerman membawa maksud keriangan kanak-kanak.Kononnya ungkapan kata “da…da..”adalah ungkapan yang sering terlafaz bagi kebanyakkan kanak-kanak ketika mereka dalam keadaan gembira.Di Perancis pula,kata dada diertikan sebagai hobi,persaingan dan obsesi.Kata “Dada” juga menggambarkan keadaan yang huru-hara akibat perang.
Terdapat juga kajian yang mengatakan bahawa kata Dada ini dipetik secara rambang dan tidak membawa apa-apa makna.Pergerakkan Dadaisme memperjuangkan konsep seni tidak bermakna.Ringkasnya seni itu adalah kosong dan tidak menyumbang sebarang faedah kepada masyarakat pada zaman pancaroba itu.
Walaupun kata Dada ini lahir daripada pelbagai sumber namun secara keseluruhannya perjuangan ini bertujuan untuk mengolok-olokkan sesuatu perkara khasnya isu-isu yang berkaitan dengan Perang Dunia Pertama.
Faktor Kebangkitan Gerakan Dadaisme
Berikut ini merupakan faktor yang menyumbang kepada kebangkitan gerakkan Dadaisme ini:-
1. Kegiatan Penerbitan
Kegiatan penerbitan yang pesat telah mencetuskan satu revolusi dalam seni moden Eropah awal abad ke-20.Kewujudan syarikat penerbitan majalah di Eropah ini mempercepatkan proses mencetak karya-karya seni Dadaisme pada masa itu.
2. Protes Terhadap Kemusnahan Akibat Perang
Kesan daripada Perang Dunia Pertama di Eropah adalah kemusnahan harta benda,bangunan,khazanah seni,alam sekitar dan kematian beribu-ribu penduduk Eropah.Banyak bangunan termasuk galeri-galeri seni lukis di Eropah telah musnah akibat perang itu.Ekoran daripada itu,para artis dan penyair telah mengambil subjek kejadian perang itu sebagai sumber inspirai dan saluran untuk meluahkan rasa protes,kemarahan dan ketidakpuasaan.
3. Gerakan Politik
Penglibatan golongan ahli politik dalam gerakan kesenian Dadaisme mempunyai agenda lain iaitu untuk kepentingan perniagaan dan pengaruh kuasa mereka dalam politik.Dengan kata lain mereka bukannya mahu memperjuangkan Dadaisme itu,tetapi memperalatkannya sebagai senjata perjuangan mereka.
Media dan Teknik Penghasilan Karya
Karya dihasilkan dengan menggunakan pelbagai media.Ini secara tidak langsung membawa mereka meneroka teknik penghasilan seni yang baru.Antara teknik baru yang diterokai ialah teknik montaj foto.Karya yang terhasil semasa zaman Dadaisme ini terdiri daripada catan,arca,poster dan penulisan sastera seperti puisi serta gambarfoto.
Karya catan Dadaisme menggunakan teknik penghasilan dan rayograf.Teknik montaj foto ialah dihasilkan dengan memotong gambar yang lain kemudian digabungkan dengan gambar yang satu yang mempunyai kaitan dengan sesuatu peristiwa.
Sementara itu mix media yang digunakan pula adalah keratan akhbar,poster,pembalut-pembalut buku,pelbagai bentuk fon tulisan yang diperolehi daripada majalah yang pernah diterbitkan pada masa itu dan bahan-bahan terbuang.
Bagi karya seperti arca para artis Dadaisme menggunakan kayu,besi dan kertas tebal untuk menghasilkannya.Selain daripada itu mereka juga menggunakan bahan terbuang untuk digabungkan menjadi satu arca secara spontan.
Terdapat satu lagi cara penghasilan karya Dadaisme iaitu menconteng sesuatu pada bahagian tertentu gambar atau poster yang sedia ada.Contohnya,naskah lukisan potert Monalisa yang telah diconteng oleh Marcell Duchamp dengan membentuk misai di bawah hidungnya.
Contoh karya
Potret Monalisa yang di conten Teknik Montaj Foto
Ciri-Ciri Karya Dadaisme
Kecenderungan para artis apabila mereka menghasilkan karya pada era Dadaisme ini ialah kespontanan,intuitif,dan fantastik.Adakalanya karya mereka bersifat absurd,sardonic dan jenaka melampau.Selain daripada itu bagi karya catan ia sedikit di pengaruhi oleh aliran seni sebelumnya iaitu aliran Kiubisme dan Futurisme dari segi gaya persembahan dan olahan karya.
“Garfu Dan Spoon” Kespontanan dalam karya
Hans Arp,1924
Bercirikan aliran Kiubisme.
Mesej dan Tema Karya
Mesej yang disampaikan lebih kepada protes dan rasa tidak berpuas hati terhadap sesuatu perkara.Tema karya berkait langsung dengan kebinasaan yang berlaku kesan Perang Dunia Pertama.Luahan perasaan pengkarya jelas menggambarkan kebodohan,kerugian,penderitaan dan kekejaman semasa perang.Kesemua karya tidak kira catan,montaj foto,arca ,poster mahupun sastera mengangkat mesej dan tema yang sama.Subjek perang adalah isu utama dalam perbicaraan apresiasi seni.
Montaj foto yang bertemakan “Pancutan”, 1917,
Kemusnahan, dan kematian akibat perang Marcel Duchamp
Tokoh Pelopor Gerakan Seni Dadaisme
1.Marcehel Duchamp
Marchel Duchamp atau juga dikenali sebagai Henri Robert dilahirkan pada 28 Julai 1887 di Blainville-Crevon,Perancis.
Beliau adalah salah seorang tokoh yang terkenal dalam gerakan seni Dadaisme ini.Pada awal kerjayanya sebagi pelukis,gaya karyanya banyak dipengaruhi oleh aliran seni sebelumnya iaitu Fauisme,Kubisme dan Futurisme.Beliau dilahirkan dalam keluarga yang mencintai seni dan kegiatan kebudayaan.Ibunya,Emile Nicolle adalah seorang pelukis dan tukang ukir.Sementara itu datuknya dan ahli keluarga yang lain meminati permainan catur,membaca buku,mengecat dan bermain muzik.
Pada tahun 1905,beliau bekerja di sebuah syarikat percetakkan buku.Di sinilah beliau mula mempelajari teknik tipografi dan proses percetakkan.Marchel Duchamp adalah anak yang ke-3.Ketika zaman kanak-kanaknya beliau berjauhan dengan abangnya yang bersekolah di Rouen jauh dari tempat tinggal mereka.Beliau selalu merasa kesunyian dan hanya kakaknya Suzanne yang menjadi sumber inspirasinya dalam melukis.
Ketika berumur 7 tahun beliau telah bersekolah dan pembelajarannya lebih tertumpu kepada perkembangan intelek.Beliau mahir dalam bidang Matematik dan pernah dua kali memenangi hadiah Matematik di sekolahnya itu.
Pada tahun 1903 dan 1904,beliau telah memenangi hadiah melukis di sekolahnya.Kemudian beliau pun belajar teknik melukis daripada seorang guru seni lukis yang beraliran Impersionisme dan Post-Impersionisme.Sikap keseriusan beliau dalam kegiatan seni lukis jelas terbukti apabila beliau dengan pertama kalinya melakukan percubaan melukis aksi –aksi kakaknya,Suzanne Duchamp dengan menggunakan media cat air.
Sepanjang hidupnya beliau terkenal berkarya dalam bidang lukisan,arca dan filem.Beliau juga adalah seniman yang menyumbang kepada gerakan Surelisme iaitu aliran selepas Dadaisme.Beliau yang asalnya dari Perancis telah menjadi warganegara Amerika Syarikat pada tahun 1955.Sumbangan beliau dalam bidang seni mendapat pengiktirafan antarabangsa pada tahun 1960.
Namun walaupun cemerlang dalam bidang seni ,namun beliau tidak cemerlang dalam rumahtangganya.Dipercayai beliau terpaksa menceraikan isteri pertamanya yang bernama Sarazin-Lavassor kerana berlaku curang dengannya.
Sehinggalah pada tahun1954,beliau berkahwin dengan Alexina Sattler dan hidup bersamanya sehingga beliau meninggal dunia pada 2 Okteber 1968 di Neuilly-Surseine,Perancis,pada umur81 tahun.
Berikut adalah antara karya-karya Dadaisme daripada Marchel Duchamp:-
“Menuruni Tangga” 1912 “Biscllye Whell”
1913
“ Hydrometric”
1920 “Peluncur Kincir Air”
1913
Hans Arp.
2.Hans Arp
Hans Arp atau Jean Hans Arp adalah seorang pengukir,pelukis,dan penyair.Beliau lahir pada 16 September 1887 di Straburg.
Pada tahun 1904,Hans Arp telah pergi melawat Paris dan beliau sangat tertarik pada lukisan-lukisan moden yang terdapat di galeri Paris.Oleh sebab tertarik dengan lukisan moden,Hans Arp telah pergi mengikuti kursus melukis lukisan moden di bawah bimbingan Professor Ludwig Von Hoffmann iaitu seorang professor dalam bidang lukisan moden.
Sepanjang hidupnya dalam berkarya serta mencari ilham dalam melukis,Hans Arp seoarng yang banyak berkelana untuk menambah ilmu pengetahuannya.Pada tahun1908,Hans Arp telah sekali lagi melawat Paris lalu menubuhkan akademi lukisan moden di sana yang dikenali sebagai Julian Akademi Paris.Kemudian pada tahun 1911,beliau telah mengasaskan persatuan lukisan moden yang dikenali sebagai Liga Moden di Switzerland.Antara ahli-ahli peluki s dalam persatuan ini ialah.Amiet,Friesz,Gauguin,W Gimmi,Helbig,Hodler,Mattise dan Picasso.
Hans Arp banyak menyertai pameran seni lukisan moden.Antaranya ialah menyertai pameran di Berlin bersama dengan ahli-ahli persatuan Liga Moden.Ketika beliau menyertai pameran ii,beliau telah bekenalan dengan seorang wanita yang dikenali sebagai Sophie Taeuber yang akhirnya mereka pun berkahwin.
Beliau meninggal dunia pada tahun 1966 pada usia 79 tahun.
Berikut adalah antara karya-karya Hans Arp:-
“Tatarajah” “Bentuk Daratan” “Draf For Tearom”
1927-1928 1917 1926
“Monsand” “ Before My Birth” “Human”
1966 1914 1933
Kronologi Gerakan Seni Dadaisme
Dadaisme bermula dari Zurich kemudian tersebar di negara-negara lain seperti New York,Jer-man,dan Paris.
Sumber Rujukan
1.Sejarah Seni Zaman Pertengahan Hingga Abad ke-20
Penulis:Muliyadi Mahamood
Diterbitkan Oleh Univision Press Sdn.Bhd
Cetakan ketiga,2007
2.Teks Lengkap Pendidikan Seni Visual(Tingkatan 4-5)
Penulis :Zailani Yaccob dan Azimah A.Samah
Diterbitkan Oleh Fajar Bakti Sdn.Bhd.
Cetakan 2004
3.Sejarah Seni Lukis(Sepintas Lalu)
Penulis:Ahmad Rashidi Hasan
Diterbitkan Oleh Karisma Publication Sdn.Bhd.
Cetakan 2001
4.Sejarah Seni Eropah
5. Art in Morden Culture
Penulis:Franscina
6.Http//:www.peak.org/Dadaist/Art/index.html
7.http//:www.wikinfo.org/index.php/Dadaism
8.http//:www.en.wikipedia.org/Dadaism
9.Rujukan Melalui Terjemahan,
www.citcat.com
Rumusan
Dadaisme atau Dada adalah luahan protes kemarahan dan ketidakadilan pada masa zaman selepas perang yang berlaku antara tahun1916 hinngga tahun 1922. Aliran ini juga dikatakan tidak mempunyai apa- apa makna atau lebih tepat lagi aliran yang kosong serta memperjuangkan konsep seni yang tidak bermakna. Walaupun aliran Dadaisme ini lahir daripada pelbagai sumber namun secara keseluruhannya perjuangan ini bertujuan untuk mengolok-olokkan sesuatu perkara khasnya isu-isu yang berkaitan dengan Perang Dunia Pertama. Secara keseluruhannya aliran dadaisme ini berfungsi sebagai propaganda bagi peperangan pada zaman tersebut.
Khamis, 30 April 2009
jebat maafkan diriku
Jebat maafkan diriku
Tiadalah yang lebih susah, berjuang dengan darah
Mempertahankan Haq, menyatakan batil
Tiadalah yang lebih payah, diri terkorban dengan darah
Memilih mati berdarah daripada atas katil
Tiadalah makna diri berbangsa
Menang bersorak negara terjajah
Ada kuasa tiada daya
Kecut perut lalu mengalah
Ada kemajuan lebih banyak kemunduran
selangkah maju mundur sepuluh langkah
ada ketua mintak perlindungan
menagih untung bila memangkah
Yang disebut-sebut mengenang budi
Kami telah banyak menabur berbakti
Kamu mesti pangkah kami
Yang berbudi harus diundi
Siapa yang patut dibagi?
Sesiapa yang pandai menabur janji
Sesiapa yang baik hati
Sesiapa yang sisipkan RM50 di celah jari
Siapa Tuan siapa hamba
Siapa amah siapa tuan rumah
Siapa pengurus siapa abdi
Siapa penjual siapa pembeli
Tiadalah yang lebih payah, punya bangsa tiada kuasa
Lebih payah hidup daripada zaman penjajah
Membara obor perjuangan bangsa
Mengejar kematian biarpun bermandi darah
Alangkah indah punya bangsa punya kuasa
Punya agama, punya bahasa, punya budaya.
Alangkah indah punya negara, sendiri perintah
Punya mandat tak perlu dibahagi-bahagi
Maafkanku Jebat!
Khayalan ini cukup berlebihan
Mati mu sia-sia
Tiada pengajaran dijadikan sandaran
Bila hari-hari akhir
Dalam mengenang kematian mu
Matinya sebuah kebenaran
Hidupnya sebuah kepura-puraan
Bangsamu terjajah, menjadi hamba
Dalam negara, menjadi sengsara.
Bumi yang dipijak, menjadi api
Tanah yang dipijak menjadi duri
Maafkanku Jebat !
Talkin bangsamu akan diluncurkan
Mendodoikan irama
Selamat tinggal Melayu...
Tiadalah yang lebih susah, berjuang dengan darah
Mempertahankan Haq, menyatakan batil
Tiadalah yang lebih payah, diri terkorban dengan darah
Memilih mati berdarah daripada atas katil
Tiadalah makna diri berbangsa
Menang bersorak negara terjajah
Ada kuasa tiada daya
Kecut perut lalu mengalah
Ada kemajuan lebih banyak kemunduran
selangkah maju mundur sepuluh langkah
ada ketua mintak perlindungan
menagih untung bila memangkah
Yang disebut-sebut mengenang budi
Kami telah banyak menabur berbakti
Kamu mesti pangkah kami
Yang berbudi harus diundi
Siapa yang patut dibagi?
Sesiapa yang pandai menabur janji
Sesiapa yang baik hati
Sesiapa yang sisipkan RM50 di celah jari
Siapa Tuan siapa hamba
Siapa amah siapa tuan rumah
Siapa pengurus siapa abdi
Siapa penjual siapa pembeli
Tiadalah yang lebih payah, punya bangsa tiada kuasa
Lebih payah hidup daripada zaman penjajah
Membara obor perjuangan bangsa
Mengejar kematian biarpun bermandi darah
Alangkah indah punya bangsa punya kuasa
Punya agama, punya bahasa, punya budaya.
Alangkah indah punya negara, sendiri perintah
Punya mandat tak perlu dibahagi-bahagi
Maafkanku Jebat!
Khayalan ini cukup berlebihan
Mati mu sia-sia
Tiada pengajaran dijadikan sandaran
Bila hari-hari akhir
Dalam mengenang kematian mu
Matinya sebuah kebenaran
Hidupnya sebuah kepura-puraan
Bangsamu terjajah, menjadi hamba
Dalam negara, menjadi sengsara.
Bumi yang dipijak, menjadi api
Tanah yang dipijak menjadi duri
Maafkanku Jebat !
Talkin bangsamu akan diluncurkan
Mendodoikan irama
Selamat tinggal Melayu...
Langgan:
Catatan (Atom)
